“老，我觉得小刘说的虽然有些玄奥，但也有他的理。”张希娟和菲菲一样，听得脑，恍忽间觉得刘新说了她很久以来偶尔浮现来的念。

谓的特异功能或超能力，没有一起可以通过科学的检验。”

连教授终于笑了起来，“小刘，我可不知这和理学有什么关系。”

“你说的或许是对的，可是这些和现实一关系也没有，毕竟离每个人的生活都太远了。”连教授有些大。

“意识场的研究和认知是每个人的事，现在西方行瑜伽和觉醒，就象中国行修行和开悟一样，都是在发现除之外最大的宝库——意识。中国家有云‘各有中宝，何必山求’就是这个意思。”

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“首先，意识场并非特异功能或超能力，而是每个人都备的。每个人都有梦的时候，梦境就是自意识场的作用。人们梦中，而以为是现实，并且信之，醒来以后知是梦，是因为梦中的场景不符合现实时间线的约束。再比如，对于个而言，遇到真实发生的生死离别，会胆怯泪，对于回忆到的、或想象到的生死离别一样会胆怯泪，而回忆或想象到的并没有发生，而只是意识场作用的结果。其次，在对意识场行实验测量时，被测量者的意识场与测量者的意识场混杂在一起，很难得到满意的结果，上个世纪九十年代，国兴起气功，不少气功大师行实验，原本在大众面前屡试不的特异功能，在实验面前往往失灵，然后一个又一个大师被轻易地揭来。事实上呢，被实验者有行意识场展示的愿力，而实验者也有怀疑意识场的愿力从而形成了另一个意识场。中国古话说的好，信则灵，就是这个意识。”

“楞严经第三卷里有言‘汝观地，为大地，细为微尘。至领虚尘，析彼极微边际相，七分所成。更析邻虚，即实空。’以2500年前的佛教徒是无法理解分、原、粒之类的概念，连这样的词语也没有现，所以佛祖用微尘等词语行了替代。这句谒语翻译成现代文可以理解为：‘你所看到的质，略地看可以认为是固，最细的可以分成原，再分去就是粒，最小是夸克，此夸克是质中最接近虚空者。由七个夸克构成粒。夸克再分析去就成虚空的质。’现代理学在粒中已经发现了三夸克，每一夸克严格意义上来说都已经不能称为质，因为那是一个微小的能量，而这个能量在接近光速的运动过程中由于自旋而形成了质的假象，理学家把这个假象定义为夸克。但是还有四夸克是现代理学家还没有发现的。或许不远的将来，理学家的发现可以印证佛经的真实不虚。”

“是吗？”连教授听了有些不相信，在他看来，佛经只是佛教为了加信众的信仰而成就的典籍。

“教授，理学本就是人为区分的学科，它的起源和所谓唯心主义的起源都是相同的，亚里士多德等一批早期的觉醒者，为了揭示宇宙世界的真相，开创了多门学科，所有的学问其发都是相同的，都是为了揭示规律，而规律是什么？规律就是智慧，就是，就是佛法。《易经·系辞》中写到‘形而上者谓之，形而者谓之’，而笛卡尔在《形而上学沉思录》中把人类的知识分为三分，用大树作比喻：第一分，最基础的分，也就是树，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二分是理学，好比树；第三分是其他自然科学，以树枝来比喻。所以研究哲学对研究理学大有裨益，比如关于质的实相，科学家们陆续发现了分、原、夸克，但是佛经中早已有记载。”

连教授和另外两位女士一样，默默地看着前这个年轻人神自若地侃侃而言，年轻人并没有丝毫的自得或犹豫，仿佛在叙说着发生在自己上的一件件微不足的小事。原本应当是连教授讲述，众人摄听的小型学术研讨会发展到后面成为刘新独自的讲演，连教授很想摆脱这虚幻的讨论，谈论一理学中有意思的经验滴，但是在刘新层层演的论述，他发现自己也慢慢地思考起这些形而上的课题。