北郑现在很惨的，看似不错的‘国家财政收’，完全是建立在对正常商业活动的剥夺，和对民间的压榨之上。燃文小?说???r?anen`

光一个盐价，北郑的盐价就是广州盐价的25倍，价格达四分【华币】一斤，而中国国的盐价已经很时间都保持在一分二到一分五/斤的价位了。

而且这个过程还相当的短促，在很短的时间搞了一大堆的政府专卖。

如今这年代可不是两千年前汉武帝玩盐铁专卖的时代了。安南的百姓都多久不知政府专卖了？突然的施行起了这制度，百姓们当然不满。

这就好比21世纪的中国，前一夜还是自由买卖，转国家就玩起了凭‘票’购，你看老百姓给不给你来一个举国沸腾？

只不过北郑的老百姓没得反抗。既然无力反抗，他们就只能默默的忍受。

然后北郑市场上的粮、盐、糖、铁、布匹、药材、烟叶、鱼类、类啥的，就都开始了默默的涨价之旅。这结果便宜的当然是北郑相互勾结在一起的官商，而倒霉的只有老百姓罢了。

但是被陈鸣最先决定吃的并不是北郑，而是北郑北的邻居残清三杰。

人家玩的更大，儒家‘大同天’。在行改革之前，他们地盘里的粮、布匹、盐铁、糖类、火药等等经济命脉都掌握在了中国商人手中，他们简直成为了一个被牵着线的木偶。

残清三杰已经不奢望能了，甚至于他们觉得自家都没有了‘未来’。两边的实力差距太大，大到中国只需要伸一个小拇指，就能轻松的摁死陈杰、杨正杰、吴熊光仨。

就仿佛一个小虫和一个成年人的差别，已经让人失去了反抗的动力。

而从陈汉让他们来玩‘儒家大同’这事儿来看，很显然，陈鸣本不把他们放在中，只是认为他们就是一个试验品。

而即便如此，既然如此，三杰也很乐意的来‘随心所’一遭。

‘儒家大同’真真是对付儒家弟的好法宝，任何一个受儒学影响重的人都不能抵抗。

并且最最重要的一件事是，满清已经用自己悲的遭遇证明了一个事实，过去中国那古老的农业社会模式是要改的。因为陈汉用自己的建立，证明了前者的错误。

那么如何才能改呢？才能让如今在新的变革中焕发新的活力呢？

三杰作为儒家弟，也很希望自己能在黑暗中探索一条炉来。

这个世界上，甭是封建王朝、族联盟，还是共和国，任何一政治制，任何一学术思想、政治理念，其最终的目的都是让自己所属的国家国泰民安乐。

那么一个抵挡不住外界攻，在军事上站不稳脚的国家，在军事上不能保全一个国家的独立自主和稳定的政治理念，它就是不合格的。

陈汉已经建立十二年了，算上之前的几年，它们哪儿的一系列政治学院已经很有些年了。而这些政治学院成立了这么些年，就不可能不对史上的王朝更替、王朝兴衰行研究。何况现在的中国还有了论文这么一说，还有了报纸这个玩意儿。

很是有不少人将自己的笔对准了‘文华盛世’的北宋和‘众正盈朝’的晚明。

再加上新儒和旧儒争论的时候，北宋和晚明的党争也是前者攻击后者的一大依据。陈杰、杨正杰、吴熊光三人虽然定自己的信仰，却也不是愚蠢无知，顽固闭守的人。

他们也有取外界的知识，也很清楚过往模式的缺陷，儒家对于工科有着先天上的歧视。这一在满清被陈汉的枪炮崩塌了王朝龙之后，已经成为了儒家备受抨击的短。

而事实上呢，依照着‘儒家大同’的版本行着变革的残清三杰，玩的实在是有些脑大开。

陈鸣对于‘残清三杰’的‘技术指导’完全是红朝 苏共理念的18世纪调整版，总的来说就是三，人民公社/集农庄，计划经济，先重后轻。

陈杰三人只是轻微的动了动计划书，就完全照搬了来。

没办法。

他们仨一是自己还没有形成完整的政治理念，经济发展思想自然是不成系的；二是陈鸣给的一些建议在去掉了时代背景后，也依旧有着一定的引力。

土共最初搞得分地并不真的符合儒家的大同思想，备受孔夫推崇的井田制是中国古代社会的

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