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叶廷洋看着泗码上喜鼓舞的南洋华人，那舞狮的队伍和连片的鞭炮，大红的彩绸恨不得挂满整个码。睛里闪过一抹不可察觉的冷漠。

这些南洋华人现在是这么的兴采烈，却不知在很多师官兵中，他们的行为都充满了可怜与可耻。

从唐宋开始，就有华人开始在南洋开垦，一直到郑和西洋时候，可以说华人地位在当地达到了一个巅峰。

但是随着朱明撤销了旧港宣司，南洋华人的地位就开始在当地迅速落。等到洋人打过来的时候，这些华人的地位已经实际上落到了土著贵族以，跟土著猴们没有什么实质上的差别了。

这是什么样的一神状态演化来的结果啊？

别说是欧洲人的民开拓是有着国家作为后力，中国人在南洋千百年的影响力也不是白瞎的。这些人跟欧洲民者的差距就那么的大吗？

同样是明朝人的汪直，号称五峰船主，定居日本平（今属日本崎县），自称徽王，僭号曰宋，署官属，咸有名号。控制要害，而三十六岛之夷皆其指使。常备锐武力可达5000人！甚至于分战国中的小大名，鼓动起来更是能有十万多人。

这是不民的民啊。

这个例如果不备普遍衡量价值，那还有李旦和颜思齐等人。汉人移台的大就开启于他们手中。

不然的话，中国还真有可能就让洋人提早二百年杀到底了呢。

你甭说弯弯的土著比不得南洋厉害，在很多的师将士中，那完全是有没有那个心的问题。

一个是割地为王，另一个俯首苟且。

一个是河仙镇过的有滋有味有尊严有面的莫家，另一个就是在尼拉、在达维亚被挨搜捕，不论男女老幼，捉到便杀的可怜虫。

到底是怎么样一思想，让一代代南洋华人沦丧，不仅对洋人低，最后也彻底的对土著贵族低呢？

这是一个很大很大的课题。

南洋师的人绝大分来自两广福建三省，理说跟南洋华人都是老乡，但看到南洋社会的诸多描述之后，很多人也气得要死。

既哀其不幸，又恨其不争！

“说到底是骨不。而这时间一，南洋的华人就自然而然的把洋人当官老爷了。民不与官斗，这可是咱们中国人的老传统！”

叶廷洋的副官赵彦很看不起南洋的华人的。他实在不能理解南洋华人的世态度。在西班牙人和荷兰人手吃的苦还不够多吗？怎么就还不见他们取教训呢？

当然，这个泉州的右校尉还持着一个很少数派的观，就是军中有一些人对于南洋华人明朝中后期地位、实力的衰弱，非同一般的认知――都是郑和的祸祸。

是郑和把陈祖义给掉了，掉了这南洋地区最大的汉族武装，因为郑和是天方教信徒，他在给天方教开路。而南洋的绿化，也就是明前中期的百年里完成的。

这一观是很少数很少数派的。虽然从六甲苏丹国的历史上看，郑和确实在六甲苏丹国的建立过程中起到了很大很重要的作用。

但要说他杀陈祖义，灭其五千余人，是为了弘扬天方，到底是过于荒诞了一些。

叶廷洋的副手在一旁接着：“甭是啥理由，一句话概括，没！就是没！”南洋华人的数量并不少啊，落得现在的场，原因绝对有一分在于自。

几人的说话之间，舰队已经靠上了泗港码，碧蓝天，船只如梭。

站在的船上，所有的人都能轻易地看到城市一个又一个的天方寺，一些建筑还尤其的宏伟壮丽，伫立在当地一大堆一大片杂无章的土著破烂建筑当中，大的圆形宝反着耀的光泽。

这里土著的普通建筑多是竹木混制，港区还有不少中国式的院落房屋缀在其中，比起那些简陋低矮的竹木房，这些宅院显得很上档次，是那么的富贵。

港的建筑更少不了西式的小洋楼，非常典型的欧洲风味，诉说着这座城市的主人归属。

海面上都是星星的船只，渔船一类的小船很多很密。爪洼风，泗是其近海运输的一个节，码船只较之婆罗洲可胜了一筹。

当地的土著大船不会造，小船却玩得溜的。

这小到独木舟，大到渔船一类的东东，跟棉兰老岛的土著划着去偷袭西班牙人的船只没有质的区别。

港

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