大红的缎将整个陈家老宅装一新，垂大门前挂着左右两溜儿大红灯笼，着光泛着鲜亮彩的红绸，显得格外喜庆。大门前拥满了人群，老宅的家声唱和着遣来祝寿的人家和寿礼，一旁鞭炮鸣响，锣鼓喧天不停。

整个土门集都陷了闹的喧哗中，虽然土门集的很多人本没资格迈陈家的垂大门，但只要上一声好话，礼不礼的放一边，陈家在外面开了61桌的席，敬请吃喝。这是陈家老夫人返回土门集后就有的规矩，到现在已经成为惯例了。

作为陈家的嫡孙，陈鸣跟自己的二叔站在大门左右，不停地跟登门的贵客笑，再笑。陈鸣脸都笑麻木了，可他知这是自己正式在鲁山县登台亮相的第一幕。

今天登门的客人来自鲁山县各大士绅、地主、豪，随着一个个客人的到场，陈鸣能明显的觉到二叔松了一大气。这些鲁山本地的到场就证明了陈关之争里，这群人的立场。他们是站在陈家这一边的，至少也是一个中立。

到场的来客括了鲁山县九成的地主豪，所谓之地主豪，就是家中产业主要为田亩者，陈惠为鲁山县房典吏，那是他们必须要正视的人，何况陈惠后还有陈家。倒是县里的士绅很有几家没给面，只是托了家人前来走了一趟。陈鸣见陈聪也不在意。

所谓士绅则，包括士族代表的：门第、衣冠、世族、势族、世家、室、门阀等；和乡绅代表的乡绅阶层，是中国封建社会一特有的阶层，简而言之是由科举及第未仕或落第士、当地较有文化的中小地主、退休回乡或期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人构成。他们近似于官而异于官，但多多少少与官府有些瓜葛苟且。

在鲁山县，士绅、豪、地主的划分十分清晰，前者就是了功名的地主豪，比如陈家要是陈岗这次中了举人，经过几年的缓和，陈家就从豪迈士绅的层次了。而豪呢？它与地主最大的不同就是武力上的差距，武力大的地主就是豪，武力不行的地主，或者说是本本分分的地主，那就是地主。

陈家的战斗力很，起家于鲁山西北山区，大山里的汉敢打敢拼。又有陈氏主脉一系人在衙门几十年的经营照应，哪怕了人命官司也能遮奢一二，久而久之，陈家在鲁山县的‘风格’就被定在了‘野’上了。让人说起来，心里就先重上三分。在鲁山县一众乡间豪里也是屈指可数的大。

“虽然李、王、许这几家只是托了人前来，但这几家与关家素来无来往，而且咱家产的骨瓷都有份额与他们。与关家之事，怎么着他们也不会站到关家立场上。”

“这次你祖母过寿，整个鲁山县的士绅、豪、地主，多少都已经表明了态度。我等无后顾之忧，就可全力应对青条岭与关家了。”

陈惠前面的话是说给陈聪听得，后的话是说给陈鸣听得。

“父亲，我们该如何全力应对青条岭与那关家？”这才是陈鸣最好奇的。该怎么去对付青条岭、关家这一黑一白两家大敌呢？

“当然是让官府绿营去对付了。”陈惠嘴角一翘，对陈鸣：“石啊，

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