武昌。

自兴汉军举义攻占武昌以来，叫嚷驱逐鞑虏、恢复中华最凶的其实是一个降官。

此人就是最早投降兴汉军的宜昌学政王昂。

自降兴汉军以来，王昂常挂在嘴边的就是大义，正统。

其认为满清关以来屠我赤手百姓，改我衣冠，断我文明，使我华夏大族沦为隶愚昧之人，因此必须从本上推翻清廷的政策，从而唤醒广大愚昧无知的百姓起来共同推翻清廷。

由于王昂是第一个主动归降的清廷官员，因此被兴汉军统帅顾师委任为湖北布政使。

可能也是千金骨的意思。

王昂上任之后，立即在湖北动员百姓割辫蓄发，另外推行汉服汉冠，以此标明兴汉政权的正统。

为此湖北布政衙门颁布了《汉人冠服制》、《汉人冠服图》，要求各级官员主动带穿汉官服饰，并恢复从前汉人礼仪，将清廷加之给汉人的诸多陋习一一摒弃，并焚毁大量清代编撰的史料书籍。

为此有些走火，连清廷给各地童生的教材《弟规》都给禁了，《康熙字典》也改名为《洪武字典》。

更规定各级衙门公文凡现清廷字，一律用“鞑”、“胡虏”代替，同清廷的文狱完全相反，不知是王布政曾受文狱之苦，还是纠枉过正。

然而由于满清占领中国达百年之久，百姓莫说知汉服了，就是连前明知的都不多，因此尽兴汉军本是明朝遗民组织，对明朝时期的汉人衣冠文明保存完整，但由于清廷的“汉”妖化宣传，使得湖北百姓除了少数社团分、投机分对兴汉军亲近外，大多持怀疑抵态度。

同时由于湖北之地数十年未有战火，虽吏治腐败，但百姓尚能温饱，如此自是没有推翻清廷的动力。

所以，王昂推行的恢复衣冠新政在民间并未引起大的共鸣，仅武昌等大城市的街面上有汉服重现景象，其余地方依旧是过去穿。

倒是制割辫蓄发取得不少成效。

为了让百姓主动割辫，王昂竟是了严令，命人于各地广贴布告，称“满虏窃国，易吾冠裳，行编发之制，悉从腥膻之俗。…今者清廷大势已去，复汉即将成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新朝之民。

凡未去辫者，于令到之日限二十日，一律剪除净尽，有不遵者同满洲鞑虏，必置重罪。”

只是布告张贴开始，效果不甚好。

原因是百姓认为发肤受之父母，今若割辫乃是对父母不孝。

另外就是很多百姓认为留着辫虽然丑，但要是把辫割了自个就成大光，那样看起来更丑。

当然，最重要的原因是清廷统治百年，辫在百姓心目中固，认为自有人类之始便有辫传承，今若割去乃是毁损祖宗传承。

加上有一些不看好兴汉军的乡绅暗中散布谣言，说要是割了辫大清兵再来，就会统统砍，结果自是令得百姓响应割辫者屈指可数。

针对这一况，王昂一开始采取的是利诱手段，即在各地通要、城门关卡设免费饭菜，只要百姓愿意割辫，就能凭借割的辫享受免费饭菜，另外还可以领三文钱。

这个办法有一定效果，不少穷人为了这免费的饭菜真的来割辫，可不少人是一边吃饭一边哭的，并且在走时死活要把自己辫带回去，说什么这样就算自己将来死了，也能让亲人在自己殓时将其放。

各地关于割辫的信息反馈到武昌这边后，王昂立时知光是利诱不行，于是请求军队协助制割辫。

“今湖广光复已数月有余，辫仍未除净，而百姓尚有心怀犹豫，踌躇不剪者，是满贼之丑俗犹存，于我汉人声威有损。”

兴汉军统帅顾师当即令各合地方剪辫，在军队介，各地这才开始大规模剪辫。

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