“很大！”兰波：“那位神灵离开这个世界的时候，可能考虑到了日后会有很多人有可能继承，所以并没有限制适应者的数量。”

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有完全继承他那分的法则。早年的那位阿努比斯将自己的法则放在冥府渊之中，等待契合的人去唤醒。但我试过了，我和它不太相合。或者等我这个度过人生的第一个回后，能够再试一试。但我现在也只能算是一个安帕，不能算是一个阿努比斯。”

不涉，保存、使用、敬畏！这是最基本的守葬人的素养，而除此之外就是他对于死亡的执行能力和对于生命的平等。他是真的看兔和羊没什么区别的那。只是他没有想过，兰波适应的法则竟然是阿努比斯的。这实在是有些让人意外了！

面对这些，黑泽熏只能慨一声不愧是法则侧的神灵，不需要供奉。有能力，任！

有！答案就是——死亡侧神灵。问题是，那是一群死宅。你盼着他们能够个继承人来，还不如考虑一拿连枷当用呢！而让黑泽熏猜测兰波的能力接近死亡侧的原因，是兰波对于生命的淡然和对死亡的尊重。

这个世界，有什么人或者神灵真的能够到对死亡的尊重吗？

在确定了兰波觉醒的神灵侧和对于家的态度后，宋辞便离开了。她过来，也是最开始好奇那个被小崽早早就预言的孩。现在看，就是一个刚刚生的拥有异能的小崽而已。更不用说，潘已经决定了那孩的名字。不同于潘神之，德拉科的份复杂。这孩就是一个被父母卖了，成为试验品的幸运儿而已。既然如此，中方就有足够的理由去谴责小日的这灭绝人的行为。至于小崽被打这事，宋辞决定为他挽挽尊不上报了。

他说的轻松，实际上那连枷也愿意跟对方走就是了。不然，哪怕是他的想要送，对方也无法真正使用。

古埃及四把权杖，最难用的就是杖。其次就是连枷。前者必须是女，而且是力的女。而连枷则需要使用者对死亡的尊重。

严格意义上来说，阿努比斯是古埃及地区的原始神灵。他的能力同后面埃及人给与的故事，实际上更接近于帮助看护生灵死亡的过程。所以，在冥府之主奥西里斯现后，人们就舍弃了阿努比斯作为冥界神灵的供奉。从而将他归类到了死亡一边，可同时这位着狗的神灵本，又带有一些莫名其妙的怜悯的东西。

你要说这个世界那个神灵是真正的众生平等，那么只有两位。一个是安帕，另一个就是死神。

“这有区别吗？”

“啊……这不就是传说中的阿努比斯军团？”黑泽熏歪了：“没事，你拿着吧！那玩意儿放在我这里也是摆设，送你了！”

前者对一切死亡都保持敬畏，后者是一视同仁！