总之，这对恋人的结合受到几乎所有人的祝福和认可。

乌里除外。

艾泽觉得因为伊利斯，乌里至今没有原谅他。

幸福让人宽容，又或者平庸。艾泽甚至一改之前的态度，主动和乌里、向双亲寻求和解。不仅仅是理家关系，和伊利斯成婚之后，他仿佛成熟稳重了许多，终于开始有了继承人该有的样：

整理失落的奥术法，到法学府定期授课，应幽隐教会的邀请改一些引路人实战中用得上的术式，积累声誉，晋升导师，而后为冲击贤者位格准备……

直到他受幽隐教会委托，协助引路人封印某件失控的法品。

在那之前，艾泽对异界相关说不上一无所知，但也不比任何受过正统教育的法师知更多。

青少年时期，他有一阵对异界而来的兽灾兴趣，拼命搜集过与之相关的知识，甚至考虑过抛一切加引路人。但那也只是一时兴起，消退，那些笔记就被扔到了阁楼。

他帮忙理的是某异界生的骸骨。

引路人低估了这尸骸的危险，在所有人反应过来之前，通向异界的门就打开了。

艾泽只来得及往门后看了一，引路人就取专用的神圣武，一击毁灭了召唤来通的骸骨，而后竖起法护封住了通。

没过多久，被隔绝在护后的异界之门便消失了。

可门后那杂又规整、绚丽得刺目的海图景还是留在了艾泽的脑海中，反复现，无法驱散。

海洋在玻瑞亚是迷雾统治的禁地。没有人知海平面是什么样。而艾泽自小就容易受禁忌的、难解的东西引。

他对异世界再一次燃起了求知。

借着与幽隐教会的合作关系，艾泽有意识地收集异世界的知识，积极主动地参与引路人的行动。异世界是个比他想象得还要复杂有趣的大谜题。

观察，搜集，记录，他逐渐不满足于阅读纸面上的记录——对于异世界的描述自失落在玻瑞亚的品和生拼凑而来，充满臆测和想象。

而他想用自己的双见证其他世界的真正模样。

但艾泽并不准备舍弃在玻瑞亚的一切。他和伊利斯的第一个孩即将来到这个世界，他设想中的异世界旅行只是他幸福生活的余兴节目，与抵达玻瑞亚的另一的著名疗养地相近，目的地确定，有去有回。

艾泽的研究重心随之转到通往异界的门上。成因？法质？力量源？有没有可以捕捉到的现规律？有没有可能控制利用？

他在所有人都知的神话中找到了一个让人在意的信息：

最初，众神和神话生都行走于大地之上，人类只是在诸多超凡存在的影里生存的弱小。大灾变中众神战，古老的世界四分五裂，广袤的土地沉海底，仅存的那片陆地便是现在的玻瑞亚。除了两位女神，其余众神都与神话生一起远渡灵之海，断绝与此地的联系。

灵之海的彼岸……会不会是某个异世界的代称？

所谓的灵之海，又是否就是隔开不同世界的存在本？

艾泽一扎古神话的旧纸堆里，似乎突然打算当法史学者。

法曾经是神话生和神明的特权，但现在人类已经能够驾驭力，并且不断创造新的法。以此类推，既然神祇和神话生可以跨越阻隔，前往想要前往的世界，或许人类、或许他……只要找到合适的方法，一样可以到？

伊利斯知艾泽在研究前往异世界的方法，但没有阻止他。他们各有自己专的法领域，他们会讨论分享想法和成果，但绝不会涉彼此的行动。

而在那时候在她看来，主动开启异世界通只是个理论游戏，和许多其他停留在假设层面的奥术法理论一样。

艾泽也是那么认为的。

但是当熟识的引路人委婉地劝诫艾泽停止在这条路上探索，幽隐教会而中止与他的合作，警告他不该利用教会的知识寻求亵渎神灵的答案，艾泽意识到：

异世界穿梭本不是个理论游戏。

那是可以实现的真实。

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