连续好几个熟悉的名词，唤醒了许承延脑海里沉睡的一分记忆。

“怎么可能不知，说到关西滋贺县有名的山脉，最先想到的当然是比叡（rui）山。”

“对，比叡山。比叡山的延历寺在1571年9月遭到了大名织田信的包围，当时织田信正和另外两名大名——朝仓义景和浅井政打仗，历史上称为【姊川合战】，联军大败并逃往比叡山延历寺。延历寺给浅井以及朝仓联军提供协助，窝藏信的敌人不肯，惹恼了她。为了报一箭之仇，织田信让纵火焚烧了这座寺庙，并屠戮在寺庙中修行的人，在当时造成大的轰动。”

虽然站在朝比奈镇看不到整片比叡山的全貌，有限的视野捕捉不到那些气势宏伟的佛寺和建筑。调动一丰富的想象力，许承延还是勉能在脑中能描摹几万名穿着安土桃山时代武士铠甲的人，在这片地方鏖战的画面。

在那样的历史背景，这个藏在山密林之间的镇落恰好是最安全的。越靠近当时都城的村镇越危险，战争从不会因为谁无辜而手留。

朝比奈镇的传统建筑和山上的神社保存完好，显然在那个风云激，豪杰辈的年代躲过了大名之间飞散的炮火。

许承延没有吐槽日绫香这番话有故意卖知识的嫌疑，以一般中生的知识储备量来说，这家伙懂得确实多，突一个勤奋好学。

这段历史在日本人的历史中占重要地位，被史学家们称为“日本史的转折”，对后世影响远。正好许承延对这方面有些兴趣，默默记几个关键当将来的知识储备。

她们又在镇转了一圈，发现一个不寻常的现象——整个朝比奈镇笼罩在一异常兴奋和喜庆的氛围中。

11月没有重大的国家法定节日需要庆祝，除非是当地的民间节日。

商铺的屋檐和门悬挂有大量带“神女祭”字样的旗帜，温泉旅馆里工作的人也提到过“神女的祭品”，让她们别去阻挠神女祭的行。

在环境闭，文明不够开化的地方，很容易诞生许多奇奇怪怪的信仰。

与世隔绝的村镇是滋生封建迷信的温床，比叡山恰好是日本的宗教圣地，相当于西方人的耶路撒冷，住在附近的人信奉科技之外的事再正常不过。

这又是一条关键线索。

许承延用笔记本将“神女祭”和“祭品”等关键词记，回到昨晚经过的镇前广场。广场中央用木材搭建了一个宽各10米的方形祭坛底座，底座上是一座安土桃山时代的微缩版殿。

殿是日式的连立式平山城结构，很像兵库县的地标建筑姬路城，只不过外墙的颜不是圣洁的白

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