是否备力量？

倘若是突然袭击，对侧之人问这个问题，或许会让许多人在没搞清楚这问题本质的时候，意识的觉得‘备’。答案很简单，无论是亲会，亲目睹，亦或是曾经听闻，大分人都曾经亲会过绪的力量。

不谈几乎已经是老生常谈的，因爆发，为了保护孩，一时之间可以抬起车辆的妇人，还有因愤怒血冲脑，面对敌人时发挥比平日更力量的狂战士——同样，除却方面，因为不甘被人小觑，所以发愤图，凭借一气苦修数年，最后成功等学府；因为亲人逝世，浪因哀伤回，痛改前非最终成为成功人士……以上这些事迹基本都可以归功于‘绪’的力量。

，愤怒，不甘，懊悔……听上去，的确如此，倘若绪到了极致，那么人似乎可以发挥超乎自己想象的力量。

但是，这真的能证明，绪本就备力量吗？

乔修亚摇了摇。这‘绪’，其本其实并不备力量，它只是一个引，诱发人本的潜能。

打个不是很恰当的比方：人被急了的时候觉自己什么都得来——除了数学题。

因为，人可以通过分肾上激素，爆发大的力量，可以通过绪克制，甚至是消除本能的懒惰，本能的劣，而令自己成为更好的人……但这些本来就是‘’本来就可以得到的事。

而数学题就不同了，不会就是不会，倘若突然会了，那要不就是之前学过忘记，在绪的驱动回忆了起来，要不就是本来就是天才，真的可以凭借自我推演在没有老师的教导跨越前人的知识储备凭空学会题。前者还属于‘本来就能到’的范畴之，后者是特例，不在统计范畴中。

换句话说，‘绪’其实不备力量，但是能激发人本的力量，倘若这力量人本不备，那么绪是无法引的。

以上，仅仅是针对没有奇迹的世界。

“灵能这力量，就是源自于‘思考’和‘信念’，是存在之力，神力的衍生……而绪是的确能引动灵能的，换句话说，倘若将绪视作‘灵能’的分支属，那么绪本，的确是有力量的。”

被光明照耀的魂渊中，无数愤怒，怨恨和诅咒正在回，无数灵魂碎片混杂在一起，诞生了近乎灵能的扭曲力量……在最开始，被乔修亚称呼为‘杀意波动’的荣光之力，便是由这些诅咒中诞生，来自敌人的哀嚎与绝望，被战士锻造成了杀敌的利。

乔修亚握着德人发诅咒。这是他最新接收的‘绪力量’。黑和红混杂的光芒很是鲜活，此时正在跃动。

对此，战士陷沉思。

“不仅是灵能……这力量，似乎还带着一类似生命能的质……我明白了！”

由于其中的理并不复杂，甚至可以说是很浅显，乔修亚很快就想通了相应的原理。

实际上，绪本还是不备力量的，备力量的，是‘灵能’，是这诞生于初始之火中，智慧生命用以改变世界的主观动能，任何生命，哪怕是没有灵魂的生命，都能觉醒‘灵能’——当然，觉醒灵魂后就必然拥有灵魂，这也是铁律。

就和绪能引动肾上激素，让人力气变大，引动羞耻心和不甘，令人自省自律那样，绪可以诱导所有智慧生命蕴藏的灵能潜能，而令其爆发，这也是不少学派用来觉醒灵能的方法，比如说让人在悬崖旁边修行，在瀑布修行，通过对危险的反应，对痛苦的忍耐，以绪诱导灵能的觉醒。

当然，这并非是唯一的方法，灵能其实大分为两类，一是通过激烈的绪动灵能的‘激派’，一是通过空灵的心态掌握灵能的‘冥思派’，而无论是激烈的绪，还是空灵的心态，本质其实都是‘活跃’和‘平和’两心态，绪的不同而已，其本质并没有任何区别。

怀着冷静客观的形态，以平和温和的心，人也能发挥烦躁状态无法发挥的潜能，这些理都是相通。

至于生命能……这就更简单了。

这

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