创世之初，火耀虚空，裁定存在与虚无，生死与光暗，原本为‘唯一’的火分化为其他的存在，复杂的多元宇宙因此而生。

自此之后，任何事，哪怕仅仅是一个概念，只要其存在过，其名被人念诵，便有真实不虚的力量支持。

好比这世间原本没有雷霆与雨，狂风与浪涛，但有一天，某个世界中的大气，产生了电火与滴，某个世界的海洋上气压涌动。产生了台风和浪，那么多元世界的源，‘雷霆’‘雨’‘狂风’和‘浪涛’就现，并被记录。之后，法师们便能借助力这来自创始之初的力量，来勾连这些概念，将元素和力化作新的雷霆和雨。

太初的存在之力层层分化，变得愈发复杂，愈发多样，自从生命现之后更是如此，除却实际存在的各自然现象，无数‘象征的力量’也接连现，比如说治疗，权利，智慧……这些没有实的概念同样有来自源的力量支撑。

神实际上是一个意外复杂的东西，讲解它需要许多时间，所以话短说简略一表述的话，就是直通存在源的一门径，持有者可以通过这门径，引动其背后代表的力量，但这力量太过纯粹，很容易将智慧生命的灵魂同化——要知，神的持有者本就相当纯粹，这才能和源力量共鸣，所以更加容易被同化。

控制神的方法，教皇给两个选择。

第一个其实并没有乎乔修亚预料之外，就如同幸运与绝望之神欧格纳所言，通过在心中构筑两个截然不同的思维，以和神对立这决绝的方法，来平衡那足以淹没灵魂的源力洪。

第二个，便是利用神来编织一个秩序循环。

第一个选择简单来讲，就是通过自我控制来抑制力量，以压制力的方法，将通向源的门缩小到灵魂能够承受的地步。这方法说难不难，就是很容易神分裂，毕竟一般人不像双欧格尔那样有两个脑，假如自我暗示过，说不定会真的疯掉，甚至将门径封闭。

第二个方法，就比较有趣。

依照老教皇的说法，第一办法只是第二的一分，第二才是真正意义上的‘控制’神，而不是压制它。

整个多元宇宙，都由存在的力量构筑，所谓神不过是通向这些力量的一丝细微无比的孔，但如此庞大的力量错，不仅没有因为冲突而毁灭，反而构成一个个固，稳定无比的宇宙——这正是它们形成一个秩序循环的缘故。

力量因为纯粹，所以难以控制，但只要以神构筑秩序，便能掌控它，无论是人族七神，还是远古众神都是这么的，祂们以自的神为基，编制教义，阐述世间的秩序，构成独属于自己的循环。

回到中央神殿区，教会为自己安排好的房间中，乔修亚坐在椅上，回忆伊格尔教皇对他说的话。

“更加推荐我选择第一方法吗？”

低看向自己的手，战士轻声自言自语：“权与正义，与死，智慧与谋……这些神构成七神自秩序的小循环，让祂们自己的逻辑能够自圆其说，而以自己的神控制这力量。”

“但战斗，毁灭和杀戮，又该构造怎样的循环？”

大概思索那么两秒钟，乔修亚就放弃思考，闭上睛坐在椅上假寐。

这复杂的事现在想不来，那么短时间再怎么多虑也无用，阿诺斯之渊一行他已经足够辛苦，现在正是

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