张双喜捉妖原本是评书里面的一个书目，后来被相声前辈艺人学了去了，再改编了之后，才成了单相声。

单相声看起来跟评书是非常相像的，因为两者是有很的渊源的。据说最初相声前辈们就是每天看评书，荣人家的活儿，偷活儿，把书目学来之后，再据自的优势，加了很多逗趣的段。

没想到居然大受迎，把人家评书艺人的生意都给抢了，这人家就不乐意了。于是两门的大辈门来谈判，最终双方达成协议，评书门传八个书目给相声门，但是要限定相声门人只能说这八个书目，评书门的其他东西就不能再说了。

而且在传授的时候，这八个书目都是被掐去尾的，就留中间那一段儿，光不溜秋跟个似得，所以也被称为八大儿。

当然了，随着双方日后的渐多，这限定的规矩也给打破了，八大儿成为了一个泛指的名词。

相声演员从评书艺人那里学到了很多东西，评书艺人也在相声演员这里学到了很多。后来还经常现互拜师徒的事，当然相声艺人拜师学评书的居多，评书艺人拜师学相声的很少很少。

这里面最大原因就是相声艺人需要学习评书，都说书戏架，要有一张说书的，学一评书会对你的相声技艺的提升有很大帮助。

而评书艺人不一定非要学相声不可，评书和单相声是有区别的，评书有书有书胆有栓，它靠的是故事节而不是逗乐，所以需要向相声艺人学习的东西不多，不至于非要拜师不可。

还有一就是旧社会相声艺人的地位很低，属于半乞半艺的质，在艺人行地位都很低。而说书则不一样，艺人行是九的行当，可是说书人在这里面的地位可是最尖，这是被人尊称为说书先生的啊，这是老师啊。你想想，人家能拉的脸来拜你为师吗？

张双喜捉妖的单相声也是濒临失传了，会的人没几个了，这还是当初在天津录传统相声集锦的时候，是张永爷传给何向东的。

过了一年多了，段何向东早就学会了，也在向文社园里面说过几次，每一次都取得了非常好的效果。

他今天选择说这个的原因，一个是这个段是个快失传的段，他们没怎么听过，对一个新鲜的东西人们总是会更加看重和更有宽容度的。换一个所有人都说过的老段，听众味都已经养刁了，再说好难度就大了，相对来说新鲜的东西更容易说好。

还有一个原因就是张双喜捉妖这个单相声的本就是悬念迭起，节丝丝扣，绝对能让你听得罢不能，这个单的自条件好。

“南北山多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞化白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠塚上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

“好。”大爷们很鼓掌。

单相声跟对还不一样，对讲究的是生活化的语言，语气语调都接近生活。单有生活化的语言，也有说书的话，书戏架嘛，所以他的语气腔调是非常讲究的，这个一定要师父手把手教，而且是一个徒弟一个教法。

何向东是先跟着张阔如学评书，然后才学的单相声，所以他是评书打的底，而且又是张阔如的亲传弟，这底可比一般人厚的多，他这里娓娓来，那些听众全都了迷了。

何向东继续往说：“这哥俩啊来到坟前了，这谁的坟前啊，张双庆父亲的坟前。前面咱们

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