何向东笑笑，稍微介绍了一西路评剧：“西路评书也是从十不闲莲落里面发展来的，它是在莲落的拆时期产生的，什么叫拆呢，简单来说呢就是把曲里面的第三人称改成第一人称。”

“我们曲艺里面唱曲啊，比如说你唱个三国，刘皇叔怎么样怎么样，诸葛亮怎么样怎么样，这是用第三人称在唱，在唱他们的故事。拆之后，就是演员来扮演角，用第一人称来演唱，这就是戏曲了，戏曲里面每一个演员都在扮演一个角。这就是曲艺和戏曲的区别。”

“评剧就是打莲落拆的时候来的，很多剧目也是在拆的时候重新编的，那时候叫蹦蹦戏，西路评剧以前叫北京蹦蹦戏，所以他唱来是有京味的，东路评剧是行在唐山一代的，唱来有唐山音，这是不一样的。西路评剧的念白说的也是京音，唱腔受梆影响比较大，我唱两句大伙儿尝尝啊。”

相声演员以说为主，要先说清楚了在场，把你要唱的东西特来历说明白了，再给观众唱着听，这样观众也才能听明白，演的效果自然也就好了。

评剧其实是经历了好几个阶段，对莲落阶段、拆阶段、唐山落阶段、奉天落阶段，最后才到的评剧。

莲落最初是一个人打着板唱的，到了对的时候就有两个人对唱了，也有了“彩扮”，开始化妆穿戏服了，已经有了戏曲的形了，那个时候也现了一批莲落的班社。

再到拆阶段，它受到东北二人转的影响比较大，把对莲落里面“唱和白”分开了，也把故事分成了不同场次的演，还有把第三人称改成第一人称，唱腔也收了二人转唱腔。也还开始使用了很多河北梆的乐，这个时候评剧就差不多成型了。

唐山落是在唐山一带演的，也叫平腔梆戏，这个时候就收了很多河北梆的唱腔了。奉天落是到东北一代演，表演风格非常昂奔放，所以也被称为大落。

奉天落阶段其实落已经在北方很盛行了，到了1935年之后，落艺人大量涌向南方，开始了南方演，后来上海报纸在介绍他们的演的时候，用了评剧两个字，因为其剧目里面很多都是惩恶扬善，评古论今，这才把落改名成了评剧。

何向东在介绍西路评剧的时候，薛果一句话也没搭腔，就侧着看着何向东，一动都没动，这就看来艺人的艺德来了。

薛果真不愧是一个很踏实的捧哏演员，一都不抢逗哏的风，人家在说话在介绍的时候，他是都动没有动，把观众所有人的注意力都让给了何向东。

这一他跟他师父很像。

何向东稍微一顿，便也就开嗓唱了两句：“你夸我的手倒也是好手，提起它的好比你有研究，自幼儿我娘教我把绣，绣门帘绣鞋面又绣枕，绣的是百鸟来朝凤啊，绣的是一江向东……”

浅尝辄止，两句就行了。

“好。”还是薛果带大叫一声好，台观众反响及其烈。

何向东还在那里问：“好听吗？”

观众大喊：“好听。”

何向东笑着对观众说：“很多人都说戏曲不好听，说是听不去，那其实是你没有认真听，你静心来认认真真不急不躁地听完一戏，你就会觉得有味了，心浮气躁是听不了戏的。”

“这话没错。”薛果依然是捧着说的。

侯三爷在台听得也是颔首不已，他也是一个戏之人，在相声表演里面也加了很多戏曲容，他就觉得何向东说的很对。

舞台面有人举了最后一牌了，何向东也知时间上就要到了，现在就可以开始攒底了：“其实咱们现在曲艺戏曲渐渐没落了，它不如三四十年代时候那么兴盛了，就拿评剧来说，很多老评剧的唱腔唱法现在不唱了，在一些姊妹艺术里面偶尔还能看到一些。

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