方文岐说：“在以前说相声的在开场前都会有一个开场小唱，我们行话叫门柳儿，唱的一般是小曲小调，十不闲莲落居多，今天我们就给大伙唱上一回，您诸位多捧了。”

十不闲是民间的一说唱艺术，起源于凤鼓，在清朝中期就已经在北京十分行了，嘉庆十四年的书籍《草珠一串》里面记载：“顽笑人能破酒颜，无分籍贯与京蛮。而今杂耍风斯，到添十不闲。”

十不闲其实也是一乐的名字，就是在一个架上安置上锣、鼓、镲等打击乐，用于演唱十不闲曲目。

那么为什么要用十不闲来命名这说唱艺术呢，有两说法，第一是十不闲莲路艺人“抓髻赵”认为，在最初唱十不闲的时候，一人打十不闲，一人打堂鼓，一个人打铙，四人扮旦角，三人扮丑角，十个人都不闲着，叫十不闲。

但是学者张次溪却有不同看法，他认为，十不闲这乐是在木架上放置锣鼓镲，一个人连拉带打，左手还夹两鼓锤，敲打单和大鼓。右手拉绳，敲小锣和小镲，还要把大镲的绳系在地上，用脚来控制，嘴里还得唱曲，说是非常手忙脚，所以叫十不闲儿。

莲落因为说唱的艺术形式跟十不闲很像，后来在双方慢慢接之后，就逐渐走向合了，称为十不闲莲落，也是评剧的前。十不闲莲落在演的时候，也有开场小唱，一般是先唱十不闲的曲目《四喜》、《八掌》、《架曲》之类的，然后再唱莲落的曲目。

这艺术形式也被相声艺人所借鉴，相声艺人其实是非常善于学习的一群人，他们在开场小唱里面也经常演唱十不闲的曲目，当然了传统相声有，新相声没有。

方文岐转过来，先是来了一个定场诗：“说书唱戏劝人方，三条大路走中央。善恶到终有报，人间正……啪……是沧桑。”

摔完醒木，观众叫好，尤其是那些年轻观众看的那叫一个新奇。

方文岐环顾一，继续说：“接来就是十不闲的曲目《发四喜》，福禄寿喜。”

话音刚落，锣鼓镲声顿时响起，这些京剧的乐师也能十不闲的曲调。

方文岐率先开场，别看年纪大了，但是嗓依然清亮，调门很，韵味十足：“福字添来喜冲冲，福缘善庆降瑞平。福如东海，恨福来迟穿大红。”“恨”要唱成“汉”，曲里面禁忌唱恨。

一听开嗓，观众连声叫好，这韵味绝了。

方文岐没有接去唱，左手往旁边一摆示意范文泉接去唱，范文泉微微一笑，张嘴也就来，他也是打小学艺，这些东西都学过，调门虽然没有方文岐，但也非常有味：“禄星笑连仲三元，鹿衔灵芝。路过小桥松林，六国封相官。”

锣鼓声空几个板，范文泉招呼后面两个小孩，上来唱寿和喜，郭庆赶小跑上来，张嘴唱：“寿星秉寿万寿无疆，寿桃寿面摆在中央。寿比南山万丈，彭祖爷寿永安康。”

观众很捧场，掌声非常烈，没想到一小孩也唱的这么好。

最后到何向东了，这孩走

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