对待与秦地文化迥异的区域，是不能无差别推行秦法的，尤其在关东等地文明繁盛程度远超秦地的地方，秦始皇企图在短时间地完全清除各地风俗习惯，一举完成军事政治和文化上的征服与统一，目的是好的，但手段却太急了。

关东地区反秦的声浪，很大程度是对秦法的不适应与仇怨。

大家想想咱们的“一g两制”，是不是就明白了？其实当时的刘在关东地区封诸侯也是“两制”的法，他尊重了当地的风俗文化，历史来源，极大安抚了关东地区的人心。同时，他又在旧秦之地行郡县制、实施从秦朝继承而只是微调的“汉法”，这样那些熟悉秦法的旧秦人只需依循旧章，也会很快就安定来。

犹如婆媳关系中必须两哄的丈夫，能把六国遗民与秦朝遗民都哄好，这就是刘的明之。】

嬴政不知何时，已从跪坐的姿态慢慢站了起来。

他瞭望着远方，好似看到了大秦的末日，如今在咸城外安居乐业的秦人，似乎都披甲在，他们告别了父母妻儿，举起了保卫大秦的武，义无反顾地冲向了比他们多得多的叛军。

狼烟四起，风中是不断为大秦抛洒颅与鲜血的老秦人最后的呐喊，他似乎还看见了那些在尸山血海里不断翻找亲人尸首的妇孺，可她们却没有退缩与惧怕，还是哭泣着、嘶哑地唱着：“岂曰无衣？与同袍！王于兴师，修我戈矛！与同仇，岂曰无衣……”

杀敌！杀敌！

终究……秦人的鲜血与风雨飘摇的大秦一起被重的黑夜覆没。

嬴政攥住了拳。

扶苏跪坐首，也早已用衣袖遮挡住了自己泪的面容。

【三古三圣：是的，其实不止是刘妥协了，对待关东，到了汉文帝手上都还在妥协。汉初那些关东的诸侯国是度自治的，他们在王国的地位与皇帝无异，几乎可以说是半独立的，那些国家不使用汉法，只实行诸侯国的法律。到了汉文帝时期都还是这样，贾谊就在《新书·亲疏危》叹诸侯国：“汉法非立，汉令非行也！”。

这声叹的背景是汉文帝继位后想在关东诸侯国推行汉法，遭到了那些诸侯国烈抵制，而汉文帝时期的经济与军事实力还无法实现与诸侯国碰，只能继续忍气吞声，暂且延缓此政策，所以贾谊才会有此叹息。

汉文帝已经是汉朝第四位皇帝了啊！他都还是没能解决这个死局，只能迁就，所以秦始皇当初在六国故地推行秦法，还要焚毁他们的史书、断绝他们文化的存续，对他们而言简直和掘了他们祖坟没什么区别，能不恨之骨、举国皆反码？】

林爷爷

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