肃然。

学又问：“那只能活一年”

陆久安不假思索：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

那就是不改其志了。

楚抱着一个褐陶罐走上台前，学们一脸迷雾，陆久安自己也写了一张，他折叠好，当着100多名学的面，将折纸丢瓶中：“我们来个实验好不好，我与你们定10年之约。我今日将诸位的答案装陶罐，封埋县学孔石像之。10年以后，我们来看看，我们到底有没有实现心中抱负，我们有没有守护好心中那片净土。”

学们虽然在县学第一次经历这样奇妙又匪夷所思的讲学过程，然而到底意气风发，听到陆久安这么说，心中都存了一凌霄之气，想着，10年以后我必定能夙愿以偿。

学们同意，随侍们便把答案陶罐里，用黄土和泥封了。

那瓶装着满室清辉和怀的陶罐，在众人的目睹之埋土地，学们只觉得，埋去的仿佛不单单只是一张纸，而是一颗等待破土发芽的。

众人又回到教室，照原来的座位坐好。

陆久安拿起粉笔，在黑板上写：“于庶人逝者。”

学们作惯了八文，倒没去注意这五个字是如何清俊隽永，而是意识想到，若是放在会试里，这就是截答题。

让他们来作，会怎么破题承题？

一息之间，随着这五个字，底的学已经把四书五经从脑海里搬来翻了个遍。

随后，学们便呈两极分化，熟读四书五经倒背如的，一看破。

而不甚熟悉的，则在心里纷纷大骂陆久安的题目实在险狡诈。

幸好他不是学政大人，实在是这一题太偏了，不仅是个截答题，还是个书章外题，一般学政选题大多也就选自一本书算了，偏陆县令他截了两本隔了十万八千里毫无关联的书搭在一起。

于庶人，原句是自天以至于庶人，壹是皆以修为本。自《礼记·大学》。

逝者，原句是逝者如斯夫，不舍昼夜，自论语《罕》。

前一句讲的是上自天，至百姓，一切皆以修为本。

后一句则是孔带弟前往泗观洪，见黄河奔不止，有而发。

好嘛，这不仅搭得远，还搭得。

倒不是说这题目难，而是太简单，正因为简单，可以破的范围就太广了。

两句经义搭在一起，你既可以用万变化其心不移来破，“圣人成其，正己待无常乎。”

也可以用时光短暂，当利用有限的时间修，齐家，治国，平天来破，“圣人时短微，得其其也。”