文意先垂眸收拾东西：是有发烧，但不影响，你看我今天照样还能讲一个半小时。

就算起始是从别人悲观的角度来看世界，但光从他提的理论，人能够实现自我意志是相对容易的，所以为他认为总来看还是乐观的

需要我找人送你回去吗?教授担忧地问。

渐变

睡着的张知疑似乎是了什么好梦，偶尔小声砸吧砸吧嘴。讲座开完，他旁边来听课的教授笔记写了两大页，起走到讲台上和文意先讨论，她认为尼采初期也带有叔本华的悲观彩，因此拿乐观来概括总是不合理的。

文教授，你似乎不太舒服。正和他讨论的教授打断了他的话，一脸认真地盯着他，你是不是生病了?

脑里千万串联缠绕的线一全都冲缓存区，他组织语言功能的位烧得更厉害了。

其次是尼采本人有烈的激倾向，类似于诡辩和辩论首先从前提上来说就是不一样的，而他认为人类能够这样行分辨所拥有的基本理也会给人带来痛苦。

他在讲尼采，讲到权力意志，诸如对虚无主义的批判，肯定生命，肯定存在。提到一些国外学者对尼采的认识

回公寓的路上，张知疑在前面开车，不好意思地和文意先解释自己今天神状态好像也不太好。

怎么了教授?张知疑意识脱而的德语和歉三件，让文意先不由怀疑他偶尔去大学上课是不是都在底别的事。

一串串人名从他耳朵里飘又飘。反而是张知疑睡着了。

说是课程也并不准确，文意先现在一般开个讲座就行了。

课了。

还在发烧的文意先光记住讲稿了，对于她的问题，他的反应显得有笨拙，先是解释作为批判神的来源，叔本华对于尼采的世界观是有很大影响。

他用手指指节叩了叩桌面，张知疑勉慢慢悠悠从桌面上抬起。

后面开始解释得越来越绕，大概连他本人也快绕到尼采经常批判的文字游戏里去了，又莫名其妙想到黑格尔、罗素

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不用了，谢谢。文意先中止了大脑运行，拎起包走向最后一排的张知疑。

他提的理论总是在宣扬人自由解放独立，然而没有定义实现条件，他由此创造了超人哲学，权力意志论

教室里只剩他们俩，张知疑直活动活动骨站起来，仿佛突然被电击中，他僵直了一，觉前突然一片黑，呼缓了缓：走吧，我们回家。