灵观察到这一，就也尝试着行换。它们的换并没有童话里那么严格，并不是每一件事就要提供一次报酬，但总的逻辑是差不多的。

你已经发现那人不是亚历山大了，为什么不拒绝他的茶?

它们并不理解人类，却又很喜模仿人类的行为。

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听完了贝洛的分析，尤里忧心了起来：说到换，刚才屋里那个人端过来很难喝的茶，我们还喝了这算不算换?算不算拿了灵的好?

贝洛说：如果灵想杀害这些人，它有无数次机会可以动手，完就可以走了，完全没必要留来冒充亚历山大。我总觉得事没这么简单。既然灵不走，这家人完全有可能还活着。灵可能还有别的目的。

28-知扩散

除此之外，人类当然还有更多独特的行为，但那些都太复杂了，换是最浅显的，最容易被观察到的。

无论是以易，还是用货币购，都是其他动上几乎没有或很少现的行为。

原来如此。那我们为什么要画蘑菇圈呢?脆别防护了，让灵来呗，正好当面对质。

贝洛叹气：你怎么变得越来越像派利文了，一上来就想打架就算我们要和它来的，也总得准备吧?蘑菇圈主要是防止灵偷听，有些灵的官很锐的。至于它要不要来我有个猜测，但不一定对既然这个灵有家神行为，那么它就不会这一侧的房，也许是不能，或者至少是不愿意。

也许可以算。贝洛说。

于是，它很可能走向了家神行为的另一面它开始折磨和惩罚这家人。

尤里问：为什么?他离开不好吗?

这灵行为曾经被人类观察到，人们代代述传，就形成了所谓的家神童话。

拿亚历山大家的况来说，他家的家神显然也在搞换，但它没能拿到自认为应得到的报酬。

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贝洛说：我希望它把力集中在我们上，不要去找亚历山大一家人。他们应该是被灵藏了起来。

尤里嘟囔着：仅仅是藏起来而已吗他们真的还活着吗

那个姑娘采野菜的童话是我编的，并不是固有的欧洲童话。

知扩散

正是换。

如果我拒绝了，我们和它就不会产生任何关联。我就是要尽量与它建立关联，让它把注意力放在我们上。与我们建立关联后，它就暂时不会离开这幢房了。

在人类的各行为中，有哪些是既常见，又特殊的呢?