“我知?他们为什么收集谋反证据，我不明白的是他们为什么这?么？”

李令月很意外。

[理由很简单，他们看到养鸭治蝗的效果，也知?周边郡县都在养鸭治蝗，唯独统治他们的诸侯王不打算这?么，还因为被朝廷索要黄金和粮，有意加重对封国百姓的赋税盘剥。封国百姓没有揭竿起义冲王杀诸侯王的勇气，只好暗中收集诸侯王的谋反证据，为自己的孙后代?争取一个国除改郡县的未来。]

“原来如此，这?些?诸侯王当?真是自作孽不可活。”

李令月完全不同这?群只知?横征暴敛、鱼百姓的诸侯王，认为他们即便被暴怒的百姓杀死也是罪有应得。

[至于你最?在乎的黄金和土地，毒国是个不错的选择，那里土地沃气候，不论?是稻米小麦还是甘柘都能一年几熟，确实可以?极大缓解国家的财政压力，唯一的问题是——]

“什么问题？”

[毒国的况非常复杂，自孔雀帝国覆灭后就一直于分裂状态，同时存在数十个小国，并且这?些?国家的信仰各不相同，但普遍存在照人的况划分份地位的况。]

“四大姓？”

李令月读过?玄奘大师的《大唐西域记》，知?在唐帝国时期被称为天竺国的毒国的风土人与中原不同，存在婆罗门、刹帝利、吠奢、戌陀罗四个姓，“凡兹四姓，清浊殊；婚娶通亲，飞伏异路；外宗枝，姻媾不杂……自余杂姓，实繁族，各随类聚，难以?详载”。

[毒国的问题不只是四大姓，想知?更详细的容，可以?用金饼和我换。]

“金饼？没问题。”

李令月想知?系统能说?什么奇异容。

[成！]

金饼到手，系统也不糊，向李令月详细叙述毒国的姓制度的诞生以?及与姓制度严格捆绑的原始毒宗教的复杂矛盾之，最?后也提到了佛教。

[……佛教提倡众生平等，以?此对抗在毒固的四大姓，受毒底层普通百姓的迎。到了孔雀帝国时期，阿育王大力提倡佛教，让佛教得以?发展壮大，可惜如今孔雀帝国土崩瓦解，佛教在毒国虽然依旧昌盛，终究不复当?年。毒本?地各类信仰沉渣泛起，愈演愈烈，最?终有了你所熟悉的玄奘法师西行?去天竺求取经书，见到佛教凋敝、佛像年久失修的凄惨景象。]

“但是佛教在中原发展得很好，母皇当?年更从佛教中寻找容助自己登基称帝。”

当?然，李令月知?母皇对佛教的是虚假的，不然也不会安排薛怀义和尚。

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