“朴（po）刀”，《辞源》解作窄有短把的刀。《汉语大词典》解作刀窄、刀柄较短的刀。双手使用。这兵在宋代、元代的通俗文艺作品中屡屡现（面将举例说明），却不见于宋人曾公亮等所编著的《武经总要》的记载。书中说：“刀之小别，有笔刀军中常用。其间健斗者，竞为异制以自表，故有太平、定我、朝天、开阵划阵、偏刀、车刀、匕首之名。掉则有两刃山字之制，要皆小异，故不悉录。”书中绘图介绍了八刀。包括掉刀、屈刀、耳刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀。独不及朴刀，可见兵学家并不把它视为真正的武。它只是行于民间、而不能登大雅之堂的陋的兵。宋人对这“刀”的形制了细致的说明：

仁宗天圣八年（1030）三月诏：“川峡路今后不得造着刀，违者依例断遣。”五月，利川路转云使陈贯言：“着刀于短枪、拄杖，安者谓之‘拨刀’；安短木柄者，谓之‘畲刀’。并皆可着。‘畲刀’是民间日用之，川峡山险，全用此刀开山田，谓之刀耕火。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得，民者犯众。请自今着刀为兵者禁断；为农者放行。”乃可其请。（见《宋会要辑稿》185册

从陈贯的话中可见扑刀的另一个名字是“着刀”，可以挂在腰上。它极简陋，安上短把就是用于“刀耕火”的“畲刀”，是为农；如果安上了把才是“朴刀”，无怪它不能上《武经总要》。而老百姓则因为扑刀易得而便宜所以把它作为经常使用的兵。扑刀是能兵农并用的，所以对它本不可能完全禁断。朴刀是短刀、刀把的，刀无鞘，刀把可以从刀取，作杆用。这一在《浒传》中有细致的描写。在六十一回写卢俊义到山东与梁山好汉战前作准备工作时：卢俊义取朴刀，装在杆上，三个丫儿扣牢了，赶着车，奔梁山泊路上来。

这里的“朴刀”只是个刀，安把之有螺，杆的一端有螺丝，而且是“三个丫儿”，安装好了，十分结实。《浒传》中许多地方写到朴刀，我们从中可以看它很，平时不用，便象枪一样靠在墙或枪架上。“杆”《辞源》解作用作武的木。《汉语大词典》解作用作兵的木。《武经总要》虽有记载，介绍极简单，言“细而重者”为杆。它更简陋，据宋人记载：

建炎二年（1128）五月十三日京东西路提刑狱公事程昌弼言：“今州县之间军乏少。乞令诸州县择本土韧之木，广置，其等，径可及握，不劳远求，指日可办。比弓弩，则无挽拽之能否；比刀剑，则无锻炼之工程。用之以御铁骑则其右，盖铁骑非箭凿锋刃可害。”从之。（见《宋会要辑稿》185册）

这是在北宋刚刚灭亡时无可奈何的选择。因为州县兵库中没有了储存，才不得已而用杆（文中称“”）。它

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