民族很文明，例如汉族，但也有些民族非常贫穷与落后。例如云南、贵州的山区里那些奇怪的民族，再例如大肚王国……它们还相对原始。”

他其实很想把蒙古也说来的，但是总觉得蒙古虽然不算文明，但也不算很贫穷和很落后，基本上还说蒙古还是有实力的，也就故意略过不说了。

额哲：“天尊关世人，五十六个民族都是他关的民，他才不会因为大肚王国的人很原始，就抛弃他们。他甚至不会因为有一些民族造过反，就摒弃他们。”

范布炼猛的一惊，想起一句话来：上帝的是无条件的，他不会因为人们的信仰、族、别等因素而有所偏袒或歧视。

范布炼有懵：“你们这是什么教派？”

额哲有小骄傲地：“玄天尊教！”

范布炼将这个教派默默地记在了心里……

其实，西方传教士也是很懂变通的。

他们在全世界布教的过程中，也在不断地向别的教派妥协，例如天主教刚传中国时，他们为了争取到明朝人的好，故意穿上佛教的僧袍，并称自己为“番僧”。

后来，他们了解到中国最笔的并不是佛教，而是儒家。

于是他们又放弃架裟，开始蓄发须，着儒服，熟读四书五经。甚至用拉丁文来翻译四书五经，自称为“西儒”。

“上帝”这个词，就是西方传教士为了中国本土化而取来的名字。直译过来，就是“天上的皇帝”，瞧，这本土化搞得多么的完。

范布炼心想：我要是能把我们的天主，与玄天尊教的天尊，一些设定上的合，说不定能在这边打开局面呢。

范布炼向着额哲：“我能求一本玄天尊教的经书来看看吗？”

“这还不容易？”额哲返回船舱，不一会儿就抱了厚厚的一叠书琰，往范布炼边一堆：“给你，《玄天尊除传》，从第一册到第三十二册，全在这里了。”

范布炼拿起书本来一翻：“咦？居然是图画的形式！这就很容易了解了。”

从这里航行到澳门，还要时间，赶看。

范布炼开始废寝忘地学习起来，看呀看！

快船分波破浪，向着澳门前，也不知用了多久，澳门终于到了。范布炼不吃不喝不睡觉，一气看完了全的《玄天尊除传》，心里也算是有了个基本的了解。

他是留学生

澳门码。

快船缓缓地靠到了岸边。

额哲将将范布炼送了船去，转正准备离开。

范布炼突然开：“年轻的先生，我看完了你们的《玄天尊除传》行了一番的研究，总觉得，你们的天尊，可能与我们的上帝，是同一个人。他在西方就是我们的上帝，到了你们东方来，就被你们称为玄天尊，我们其实是教友啊。”