工作量大，一些细枝末节都可以几篇论文，比如植义变迁背后的历史原因、沙漠区域环境变化对植产生的影响、古文字破译常用方式等。

艾尔海森这个时候没说自己不加班的，他们度过了最初收集资料的时期，现在算常驻一，挤在营地里，在同一张桌上写着同一篇论文的不同分。周围的纸质资料可以充当营地的门帘，轻而易举的将人围在中间，可供活动的空间仄、狭小，动作稍微活动开，就仿佛会被边的资料压倒。

这对学者来说，是既痛苦又幸福的事。

痛苦的是资料太多，需要写的也太多，比如清心写着写着，中途就冒来一句：“这个建筑变迁历史也很有意思，我要和妙论派的学者合写一篇论文。”

“卡维？”

“嗯。我对建筑学没有多加研究。”

随时随地会有新的灵从这堆资料上产生，在他们停笔时，在他们笔尖及纸面时，但这不会有什么问题。

他们准备合写的论文，本就是拆开来是一份份论文，合起来可以称作历史书的事，目前是主攻几个方向，其余的全都当成灵记录来，等待以后的合作。

痛苦不能一日写尽资料所有细节，但足够多的知识的获取本就是一幸福。

但真要说这样的生活有多么好——

两个人在速思考的时候，狭小空间碰乃至叠的肢，因为另一方的动作会发生肢间的碰撞，产生一些脱离。

“啧。”

“麻了？”

这才是消减验最重要的因素，其他可以忍耐，只有这个，让艾尔海森的脸上会现明显的绪。

倘若真要在这围城里写上一整本的神代历史，艾尔海森会二话不说将她拎回须弥，枫丹什么的别想了，历史书才写了不到一半。

两个人的没有什么区别，在神经应上，时间保持一个姿势便会现人类四肢无法避免的症状。

这时候站起来活动或者不动都是同样的觉。

好在，这日并不久。

清心要去枫丹避难，艾尔海森需要带着这些写好的成果回到须弥，也许还要看一须弥大贤者变动之事。

灵的草稿写了一堆，成果也来了两篇论文，这些全与艾尔海森。故而，他们甚至不用说次见，对于学者，他带走的那些东西，足以让人跑到天涯海角也得回来一次。

会不会在这上面耗费的时间太多，导致人还没去枫丹/回须弥教令院大贤者的更替已经结束？

这不会影响结果，艾尔海森想要的事可以通过虚空行，清心去枫丹也是既定结果，何况即使完

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