那是一朵曾经在雪山上生的西莉亚。

自然是龙。

蒙德这边通俗说法是传说故事，可以听来酒，当真就不必了。

只能说野史。

倘若风神托斯来辟谣……那太好了，这些诗歌能够引来托斯的注视，即使以后不能在蒙德，那么也能在璃月。甚至被蒙德封禁的诗歌蒙德人因为好奇想要看一看的时候，他们往往会付更大的代价。

在风神托斯的见证，经过许多游诗人和作家的努力，风神托斯有了在传说中的人。当然蒙德官方史料并不承认这，那些诗歌经过了艺术加工，又分了好几版，风神人这版不过其一，官方收录的诗歌里基本上都是正行的。这首便也选了上去。

那风龙的伴侣会是谁？

而野史，保真是不保的，只有野是一定的。

清心那里还有相关商业逻辑分析论文，就这类诗歌为什么突然就火了起来，让龙脊雪山边缘成了侣打卡地之一的原因行了分析。

商人们是可以灵活利用当前环境的一群人，风神托斯没有来辟谣时，可以在话术里潜移默化打消买家心中的顾虑，让他们认为托斯没有阻止便是默许，自然不用担心亵渎风神，因为这是风神给予蒙德的自由。

但蒙德人是自由的。

冻土上生不来一朵西莉亚，无论风如何眷顾那片雪山。

风神的传说故事分支里多了一个故事后，他们一视同仁的也给特瓦林一个。

除了蒙德人本的奇思妙想外，也跟当时蒙德人的偏好和商人的推波助澜有关。

无论最初那位游诗人和之后改编的游诗人们初心如何，这些诗歌变成了商人们印成书的畅销品，影响力被推波助澜。

是一个经久不衰的话题，与相关的产品总会有人买单。

也许那不是风神托斯的人，只是风龙的伴侣，毕竟风龙他们能看到，而托斯除了风，没有一个目击者。

几经修改后，现在传的诗歌里，是将龙脊雪山的故事与蒙德的历史相结合，成了无可抵抗的历史中诞生的悲歌。

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，在最开始唱龙脊雪山故事的游诗人的歌声和琴声里，它们是沉重的压抑的。

特瓦林的伴侣也是如此被炮制来了。

最开始的诗歌里，那是一大堆意象堆砌来的悲歌，游诗人只是借着龙脊雪山上可能诞生过这件事来宣自己的苦闷，为一人之悲思。

——阿贝多来到龙脊雪山时，便是如此背景，关于龙脊雪山的故事被炒的火，成了经久不衰的畅销文学，其中还包括了对风神人和风龙伴侣的塑造。