奥罗斯跟清心两个在蛇之路活动了许久，见到了白夜国的人，是个小孩，小孩也看见了他们。

很大的，上满了珊瑚的白蛇，和在白蛇盘绕中站立的秀女。

——这是白夜国人与奥罗斯的初见，也是清心以奥罗斯的祭司份彻底介这段过去的标志。

小孩带着渊之民新上任的神和神的祭司走了去，然后就是人的国度的新生。

清心在这个过程里没有多些什么，只是加速了一程。需要神的人和需要人的神碰在一起是天作之合，她也只清理了一些会影响这些天作之合的人。

新生的国度不需要已经腐烂的系，也不需要趴在旧制度上血的贵族，倒不如说，这些人的资产会是新国度的启动资金。

祭司对着这群人微笑，然后带着他们登上了大日御舆，如同他们烧死太之一样，她也烧死了他们。

完这一切后，她才慢悠悠的了大日御舆，从他们的居所里找到了相关证据递给了奥罗斯。

证据永远都会有的，只有翻找和伪造的区别。

人也总是要死的，大日御舆死无全尸也能确保他们不会有再活过来的痛苦。毕竟死而复生还得再死一次，确实不太人。

这行为让奥罗斯再次怀疑人生。

只有他们和他上的珊瑚之眷属时，清心看着很弱碰上危险就会死，他便时时刻刻注视着他的同伴、他的眷属、他唯一的民，以免她死于不该存在的危险。

到了白夜国，清心的所作所为，不能说弱了，在人类中属于是武德充沛了，手也脆利落。当天确定了目标，当天目标就死无全尸。

奥罗斯：“……”

他的祭司似乎是看来了他的心，“我虽然很弱，但那是因为我是神，而非人类。”

“在人类之中，我的力量，尚可。”

武力在人类中尚可的清心在奥罗斯正式成为渊之民的神，在白夜国确立了新的制度后，开始了她的造之路。

阿弥利多学院的学者需要的事，一般而言不是在地就是在畜牧。渊这里适合清心回生论派学者的本职。

别提清心还领了一个奥罗斯祭司的份，现人神巫女都不好跨过她与奥罗斯直接对话。

所以清心在渊的造之路也可以叫如何在一个制度刚刚行更替的国家行农业改革。

这是好听的大上一的说法。

朴素一的说法就是如何改善渊的人的伙。

还是难度极低的那。

为什么这么说？

清心背后是奥罗斯，白

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