这场清谈的最后，九皇盛邀请阿梨沙在京城久住，并愿意竭尽所能行供养，协助圣者光大善法。他盛描绘了自己将为阿梨沙建造如何恢弘的庙宇殿，并夸耀本国百姓良善，朝纲清朗。一旦有了阿梨沙的善法加持，未来一定能够成为人间的净土极乐。

至于惹来那群海寇觊觎的“宝”，并不是什么煌煌经卷、也不是至法，而是僧团的首脑——一位活生生的圣者大德。

当群僧簇拥之人缓缓揭开覆面巾的那一刻，白典瞪大了双——这位圣者大德并不是别人，正是阿梨沙！

也就是在东海之滨，任烛景撞见几个海寇绑着一群僧侣往海船上送。将这群僧侣救后，任烛景得知他们原本正在周游列国的途中，听闻此有诸多百姓亟待救治，便赶来施以援手，没成想反倒被海寇瞧上了，险些行掳去海外。

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卫庚是在阿梨沙意外亡之后才延维塔的，那么任烛景与卫庚的矛盾，会不会和阿梨沙的死有关系？

这是一本不应产生在“细作”与“目标”之间的崇敬之。

这场奇妙的会面被安排在了一行。仔细推算起来，阿梨沙与九皇相差近二十岁，已经能算父两辈。但这并不妨碍他们相谈甚。九皇天赋异禀、聪好学，阿梨沙循循善诱、细语谆谆，两人从经文法理谈到风人，再谈到江湖山海世间万，并最终将思绪推向宇宙奥义。

地医药缺的消息传回京城，便有善者提议捐款捐。九皇得知后，不仅再度慷慨解，更命任烛景亲自护送京师的医者南济难。

换句话说，其实当时的任烛景本没听懂阿梨沙与九皇谈论的容，更没记住的对话，却由衷地觉他俩\≈ot;非常厉害\≈ot;，并将这受烙了记忆中。

在这特殊的梦海世界里，圣者是如同麒麟一般祥瑞的存在。阿梨沙受到了百姓们空前盛大的迎。而面对一众迫切想要聆听讲经说法的皇亲贵胄，他却突然提要与九皇见面一叙。

有趣的是，以上这些容并不是白典“亲耳听见”的——他只是产生了一“阿梨沙和九皇谈笑风生”的觉。而这觉是通过神丝从任烛景的意识中直接传导过来。

由此展开的绪纷繁复杂得像一张蛛网，看就要将白典的思绪牢牢缠住。而当他勉压制住好奇心，重新关注前事时，任烛景已经将阿梨沙请回了京城。

就像看电影时大屏幕上突然冒了熟人的脸，违和让白典的沉浸式观影验戛然而止。

他皱着眉开始寻思：这里是什么地方？是任烛景的神领域。阿梨沙为什么会现在任烛景的神领域里？难他和任烛景来自同一个梦海世界？