掷筊杯，即是岭南人常用的一问神方式。

江行不答。

若两个皆为反面, 即是杯，表示不应允。

筊杯一般都是对着先人、神明掷，而江家父母与江大伯乃是同辈，这无疑是另一侮辱。

江行早就烦透了。

但他又不能真的把人死。他指了一个方向，： “那边放着我父母的牌位。你们去给他二老磕十个响，再上香，掷筊杯，问问他们是否原谅你们。若他们原谅，我就答应。”

伤离别苦竟离别

江大伯被戳穿，丢了面，表颇为屈辱： “你要我怎么。”

时鸣靠在椅背上，将问题抛给了江行： “哥哥，你希望他怎么？”

江大伯久久没表态，拳握了又松，松了又握，似在竭力克制。江行可没耐心等他, 开始倒数： “十，九，六, 三……”

筊杯一正一反代表应允，为圣杯。若两个皆为正面, 即是笑杯。顾名思义, 笑笑不说话，不算应允, 需要再问。

木刻的牌位痕迹尚新。江大伯同江伯母对着牌位, 一齐跪。

江行淡淡： “开始吧。”

概率不大。江行在刻意羞辱他们, 也在为难他们。

非要说的话，他希望这夫妻二人都去地底给江家父母歉。

如果江大伯夫妻想得到江家父母的原谅, 需要连掷三次筊杯，三次都得是圣杯。

时鸣暗暗发笑，心说自家哥哥这数数得一儿也不对，又在为难人了。

什么仪态都不不不顾了，江大伯倒落得净，还借着不会说话的由，斥责了江行一句，足了辈的派。

待江行数到“一”时，江大伯终于决定： “好，我去。”

于是江大伯夫妻二人，在江行兄妹的目光，一连磕了好几个响。

江家父母活着的时候，这对夫妻血不说，还差害死他们一家；江家父母走了，这对夫妻仍然不放过，见吃不了绝，就时不时恶心江行一。

江行挑眉，似乎没想到他真能答应。不过一言既驷难追，江行没有不让他磕的理。

江舟摇赶来凑闹。不过她似乎知这不是能瞎玩的场合，因而只拿一双睛恶狠狠瞪着。

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上次见江伯母，这妇人还好好的，神很好。如今再看，已然有些憔悴了。

他牵着时鸣, 引这两人去了家中的小祠堂。这里静静摆着一些供品，了三香。

江行这时发现，江大伯夫妻二人的发，几乎白了一半。

果然, 江大伯脸一白，没有说话。

更别说还要他磕了。