相传周穆王时，西胡 献昆吾割玉刀 及夜光常满杯。刀一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之，光明夜照。冥夕，杯于中以向天，比明而已满于杯中也。甘而香，斯实灵人之。秦始皇时，西胡献切玉刀，无复常满杯耳。------《海十洲记凤麟洲》

说到昆吾刀就会让人想起陆冈！陆冈---明朝人士，相传自幼在苏州城外横塘的一家玉作坊学艺，慢慢成为了琢玉技艺非常全面的一把好手。其作品起凸纹、镂空透雕、线刻划皆尽其妙，尤其擅平面减地之技法。陆冈所制的玉雕作品，多形制仿汉玉，再取法于秦，颇古意，并形成空、飘、细的艺术特。空，就是虚实相称，疏密得益，使人不觉繁琐而有空灵之。

飘，就是造作生动，线条畅，使人不觉呆滞而有飘逸之；细，就是琢磨工细，设计巧，使人不觉犷而有巧夺天工之。如所雕仙簪，玲成奇巧，托枝细如毫发而不断，颤巍巍地显现之态，真教人难以设想这是用玉石雕成的。

陆冈到底是用什么工把玉雕刻得如此纤巧奇妙，在正史上至今还是个不解之谜。而且，他琢玉制玉非常讲究，有所谓“玉不不治，玉质不佳不治，玉不好不治”之说。要知，玉质越佳，往往度就越，打磨雕刻的难度就越大。陆冈曾言，他手绝活皆于独创之工刻刀之“锟铻”。但这“锟铻刀”，他从来都是秘不示人，刀之技也一直秘不传人。

陆冈技压群工，盛名传遍天。皇帝明穆宗朱载垕闻知后，特命他在玉扳指上雕百骏图。他没有被这个难题给难住，竟然仅用几天时间就完成了。在小小的玉扳指上陆冈刻叠峦的气氛和一个大开的城门，而却只雕了三匹！一匹驰骋城、一匹正向城门飞奔，一匹则刚刚从山谷间。仅仅三匹骏却给人以玉中山谷中藏有匹无数且奔腾之，他竟然在明朝时期以虚拟的手法表达了百骏之意，真真是妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室与当朝权贵竞相追逐的专属奢侈品。

陆冈没有留传他的“锟铻刀”，也没有传他的刀之技，“冈玉”的雕刻技艺至今仍属绝技，难以仿效。清代以来不乏大量的“冈玉”赝品，也不乏其中有手所制的端仿品，但在行人的里、其雕刻意境与“冈玉”相比相去甚远。

清代时，苏州玉业就将陆冈供奉为本业祖师爷，礼拜。陆冈每件玉都会落冈款。相传有一次皇帝召见陆冈，要陆冈为他雕刻一只玉。并且说明不准陆冈落款。

陆冈回去雕刻好了之后将玉石献给皇帝，皇帝仔细观看，并且还让其他大臣看果然没有落款，非常兴于是奖赏了陆冈。后来一个宰相仔细看的时候发现了在的耳朵里发现了“冈制”微雕字。后来皇帝也发现了，但是皇帝没有生气罚陆冈，反而大度的夸奖了他几句。

陆冈的作品选料上看，不仅贵而且还崇尚适用，所用玉料都是新疆和田玉，造型则多变而规整，古雅之意较。另外，他的作品都有刻款，以篆书和隶书为主，有“冈”、“刚”、“刚制”三。刻款位十分讲究，多在底、背、把、盖里等不显明。

到了万历年间，明神宗朱翊钧曾经命他雕一把玉壶，依然不准落款，他则运用仅凭手的刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴的里面。

多年后、据野史传说，本来得皇帝喜的陆冈。有一次在为皇帝制作一件龙形玉雕之后，竟然偷偷将自己的名字刻在了龙上！因而彻底怒了皇帝，不幸被皇帝斩杀。由于他没有成家留任何后代，一绝技竟然随之彻底湮灭，绝迹于江湖！徒使后人望玉兴叹、、、、、、以上考证自史料

申远一边把玩着这枚古朴隽秀的冈款玉牌、一边应着玉牌里面淡淡的玉灵力，毫无疑问、、、这块玉乃是某代鉴玉师留的一枚灵玉，而现在申远怀疑、面前石匣里面那黑黢黢的奇怪刀很有可能就是传说中的昆吾刀！

天微明时、申远三人就回到了宾馆，胡晓梅受不住困意自己挑了一间客房补觉去了。剩还在兴奋之中的申远拉着申不疑兴致的开始研究拍卖会结束后带回来的这拍品。

申不疑打了个哈欠、疑惑：“你是说这块玉牌是真正的明代陆冈所作？不是后期仿造的寄托款？”

申远：“当今世上所谓传承有序的陆冈传世玉、也不见得就是确确实实的真品！就是因为陆冈的昆吾刀法只是昙一现然后就泯没无踪了、、、有的记载说他被皇帝所杀，还有传说他金蝉脱壳逃大归隐山中的。后世现了太多寄托款的冈玉、、、但我万万没想到，陆冈极有可能是我们鉴玉师一脉的门人。这枚玉牌的的确确是鉴玉师一门祭

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