喇嘛们把坛给申远之后并未查看里面的东西，送申远离开之后便开始在塔前法事了。申远独自一个人回到僧舍后把坛里面的东西全取了来、、、一封厚厚的信，一只木印章、一本古旧的书册，没了。

申远颤抖着手着那封信，封上用墨笔留着一些繁字：鉴玉师启---七十一、、、是申远的太爷爷！

仔细读了两遍，申远只觉得整个人如在梦中一般。太爷爷当年似乎已经知自己无法回来取走这对扳指了，而且对自己这一脉鉴玉师的传承也有着极大的危机。借着世外古寺的隐秘和三座镇塔的威严、在这坛里暗中留了门中的不少隐秘和半传承秘册。至此申远才明白、为什么从申远的爷爷到他这里反复研究了无数次、换了无数的方法都看不明白的家传册到底是怎么回事。

原来太爷爷早就将秘册一分为二、不是简单的拆解，而是逐句的打拆分。照一定的规律、才能一的复原回去。信很，似乎太爷爷知到了申远这一代、鉴玉师的传承就已经现了空白。事实也确实如此，爷爷一辈兄弟二人没有一个觉醒鉴玉师的本能。太爷爷又早早的消失无踪、兄弟两个所知有限，申远的大爷爷又过世较早。至此、残缺的传承勉勉的一直传到了申远的手中。至今日、方显一丝真面目。

信中叙述、鉴玉师的传承极为悠久，可上搠至太古时代。医、巫、卜三者合而为一的时代！当华夏先民开始使用玉石为祭品沟通上苍、神明的时候，主持仪式的大巫、祭司。就已经算的上是鉴玉师的始祖了。之后、华夏大地上风云激，历经无数隐秘的磨难，巫门鉴玉师一脉断断续续的一直在延续传承。数次分崩离析、再重新立统。涅槃重生、、、鉴玉师传承的显宗一脉在诸门、百家之中皆有传承者，以一海纳百川之势、大象无形的隐布在朝野之中百家之。通礼祭祀、祈福安，甚至有定国势改命局的通天手段！然而显宗一脉却在汉末彻底消失不见。而申远一系、是唐末时期勉传的隐宗一脉。族中主脉天赋传承、余脉拱卫，其千年间也是浮浮沉沉。但顽的一直生存了来。信中、太爷爷郑重的传门规：一、不国势。二、不扰天。三、不伤天和。四、不主兵戈。五、不改命局。六、问心行善。

林林总总、申远的太爷爷在二十多岁时留的这封信，就像是在嘱托后事一般。对打开坛的后人谆谆教导，另外还代了自己很多行走天的见闻。各个隐秘传承、门派的简介。最后、代后人，鉴玉师的拱卫旁支、如已烟消云散，不可行寻找。后人行走世间当持守本心、维系传承，不可究天、、、

思索良久、申远放信，贴收好了半本秘册。又拿起了那枚黑中泛红的木印。印章是个方、雕着一卧着的青。斑斑驳驳的壳及其厚重、几乎看不木质来。底刻着的应该是家的符令，玄奥繁杂、申远并不认得。仔细辨认了半天、申远觉得这应该就是一件教的法。很有可能是雷击枣木雕刻的、最级的木质法则很有可能是千年的雷击枣木所刻！由门宗师泰斗一般的存在输符咒加持法力、是门的传承至宝，及其珍贵。太爷爷在信中嘱咐后人要收藏好木印、并言明：木印共有三方、自蜀中青城山门一脉。三印除却镇妖驱邪可为法阵阵等妙用外，分别有安心定魂、驱邪护灵、雷光斩邪三神通！此方木印为驱邪护灵法印、也称青印。后人要妥善收藏、待机缘到时携印寻蜀中青城山统拜访，可求取另外两方灵印，也可将此印归还。一切自看机缘、不可求、、、

“白白还给人家？太爷爷好容易留好东西，鬼才会还！留着镇宅辟邪也好。实在不行找龙虎山崂山的门传承卖个好价钱也不错。”申远自言自语的嘟囔着，把印直接揣了登山服的兜里。

黄昏时分、后山的喇嘛们结束了繁复庄严地法事，回到了寺中。丹增大喇嘛邀申远去僧舍一起用餐，申远欣然前往。

还是坐在蒲团上，只是面前多了一个脚的小桌。摆着几样。必不可少的酥油茶、糌粑团、炸制的几样面，申远的桌上还有一碗糖拌西红柿！丹增大喇嘛笑的对申远说：“寺里饮陋、不要见怪。这红果还是阿旺特意送来给你的呢！”

“多谢大师款待了。”申远嘴上客气，心里却有腹诽：都说喇嘛不忌荤腥、这招待客人也没什么烤全羊烧什么的菜端上来、、、

“呵呵、申先生，我也随着早年寺里对令祖的称呼这么叫你吧！”丹增大喇嘛说。

“不敢当！不敢当！大师还是叫我一声小申吧！先生两个字万万叫不得。”申远吓了一，如此德望重的大喇嘛称他一声先生，的确让他有面红耳赤的觉。

丹增大喇嘛却轻轻摇了摇，说：“令祖与你的列代先祖行走天、以玉，多行善举。曾经与各山门传承广结善缘，为生民善信奔波

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