这栋小楼。左佑佑指着小仓库，抗日战争之前用作大学的教师宿舍。

中日战争。

左佑佑看了卡勒布博士一，思索一，还是说：卡勒布博士，我建议称呼为抗日战争，更加尊重史实。

好吧。乡随俗。

这不是乡随俗的问题，而是战争的定。但左佑佑不打算再争论：抗日战争之前，那个方向有一所大学，后来被摧毁在战争中。但这栋小楼保存了来。一些学界前辈曾经在这座小楼中居住，比如收藏家柏大钧先生。您应该很熟悉。

历史悠久。

卡勒布博士并没有顺着左佑佑的话提起岱石老人，他的注意力完全被这座小楼占据了。

他和理员大爷聊天：

您在这栋文里工作多久了？

好久了哦，几十年了。

咱们的文平日怎么保护的？有什么安防系统？

怎么保护？

没有经费就没有保护，最多算是废利用这不拿来仓库了吗？

左佑佑暗自腹诽，只听理员大爷问：

什么是安防系统？

卡勒布博士一边给小楼拍照一边说：安全防护系统，用来保护文安全的。

理员大爷愣了一，求助地看了左佑佑一。

左佑佑犹豫了一，糊其辞：有一定的安保。

没想到卡勒布博士竟然来了兴趣，好奇地追问：什么安保？

小狗经费撒着蹿了来，扑了卡勒布博士的怀中。

左佑佑说：我们有一条狗。

卡勒布博士哈哈大笑。他把左佑佑的回答当成了一个有趣的玩笑，对左佑佑的幽默表示欣赏。

左佑佑松了一气。她联想现实，又叹了一气。

简行舟带着卡勒布博士去到办公室，把满架的书指给他看。

架中间有一本《张黑女墓志》拓本，是柏忠华生前最喜的魏碑帖。

这一册的书脊正对着外面的那棵树，树埋着一坛酒。左佑佑指着窗外，是柏忠华先生埋的。等中华大典竣工后，大家会挖这坛酒来庆祝。

卡勒布博士冷不丁说：可柏忠华直到去世也没能喝到这坛酒。

等到中华大典竣工的那一天，我们会饮这坛酒。和天、地、先人一起。中国的传统文化允许后人通过酒来链接生与死，弥补人之有死的遗憾。

柏忠华不需要这毫无意义的弥补。缺憾！他的一生一事无成。

卡勒布博士，不是每个人都能功成名就，但这不代表他的生命没有意义。

意义？意义是用来消解的。

好吧，卡勒布博士，让我换一说法：生活的片段构成了生命。没有来得及品尝一坛酒，没能为崇的事业打造结局，只是生命中少了一些片段，但这并不代表他的生命是缺憾的。

你还年轻。明明因为政治！该死的政治！

小狗经费在卡勒布博士的脚边转圈。卡勒布博士意外的很喜小动，严肃的面上神缓和一些。

他拍了拍小狗经费的，人是政治的隶。

左佑佑说：汉娜阿特说，人和动的区别在于，动是境遇的隶，人却时刻有选择。

亲的孩。卡勒布博士用冷静的蓝睛注视着左佑佑，当政治机碾碎个的时候，个并没有选择的权利。

作为中方的接待代表，和国际友人讨论政治话题显然不是一个明智的举措。

因此，左佑佑和简行舟默契地保持沉默。

卡勒布博士自言自语：政治是一切问题最客观的源，政治不近人。

左佑佑咳了一声，动作明显地看了一时间。

她提醒：卡勒布博士，您午在省图书馆有一场座谈会，我需要送你去酒店。

她对简行舟使了个，两人迅速结束了可怕的话题，合着把卡勒布博士送上车。

等到午，卡勒布博士结束了座谈，左佑佑带着他前往会议酒店围餐。参加围餐的都是受邀前来的西方教授，一时间英语齐飞。

左佑佑着听，好在他们的聊天主要聚焦在新上映的阿凡达电影，接受起来难度不大。

只不过角度比较清奇。

阿凡达的第二 简直是一个民故事，还用了所谓保护自然的借。甚至被民者的英雄还是一个原来的民者，一文明化叙事。

哈？

民？

第二次锋：岱石老人的秘密

对被民者来说，除了杀戮，没有什么比被神控制更悲哀的事了。

更期待印度能真的写一真的章西女王史诗，南非一祖鲁神话，墨西哥写一阿兹台克血泪史。

接着，话题转向了二战，德国与犹太，等等。左佑佑从卡勒布教授的谈话中，捕捉到一闪而过的清日战争。

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