柏辛树打量着左佑佑，似乎被她与自己如此之大的差异震惊了，想要重新认识她。

柏辛树：我之前考虑到阅读古籍的终究是小分人，这一类人可能不太上网

哎呀呀呀，你这英思维可要不得！左佑佑上说，古书也是书，书是给谁看的？给大众看的！现在大众的阅读方式都转到线上了，你不把古籍放到线上，怎么会有更大的传播啊？

痛打英季老不可能玩豆？

柏辛树没想到这个方面，愣了一：古籍给大众看？怎么可能呢？阅读古籍有一定的门槛，需要供奉之心和尊重虔诚才能

左佑佑简直烦透了这英主义论调。

你这想法是哪来的？

大家都这么说柏辛树说。

你边的大家，都是跟你一样的人。左佑佑犀利吐槽，你听他们说没用，你得听我说。

柏辛树：额，你说。

左佑佑叉腰：任何一文化，如果孤芳自赏，脱离大众，最后就只能消亡啊！你声声古籍，尊重古籍，又是供奉，又是虔诚，最后把古籍死了，消亡了，你那是吗？哪有这个逻辑啊？

左佑佑的话说得有重，但击中了柏辛树的痛。

柏辛树一家四代人，从岱石老人柏大殷开始，柏忠华，柏松溪，到他自己，全都致力于中华文化的保存与保护。

传统文化在新的时代浪和新的价值观冲击，愈发冷清，也是切实的困境。

中华的传统文化太大了，包罗万象，远不是课本里一古汉语考试容能括的。但是这些好的容，大分时间，都不会现在人们的视野中。

有些书放在图书馆里，几十年都没有人借阅。

这还算好的。

还有更多的书，从印来的那一天起，就堆在库房里。一直等不到订单，慢慢被人遗忘，在库房里寂寞地度过漫光，最后被销毁。

真的会消亡吗？

这正是柏辛树最恐惧的地方，但他不知要怎么，这个恐惧就逐渐成为了他的心。

其实，古籍的困境在华夏书林不是什么秘密，而是大家的心照不宣。

如今，却被左佑佑直白地了来

而且，她好像认为，这个问题是有解的？

柏辛树的中迸发急切的光：你的意思是，你觉得古籍的颓势，是因为我们把古籍的定位得太小众？

没错。左佑佑肯定：我觉得古籍的思路需要修改。不能预设只有少数人看古籍，所以把古籍只给少数人看。你应该

我应该预设古籍是会得到大众喜的，把古书引导向大众！柏辛树脱而！

对！左佑佑说，你古籍，就应该让更多的人去古籍，这样古籍才能真正地焕发生命力！

左佑佑又说：你知我是怎样对古书兴趣的吗？

柏辛树问：是家学？

左佑佑扑哧一声，笑了。

我就是普通的工人家，爸妈学历都不，还家学呢。左佑佑顿了顿，缓缓地向柏辛树回忆起自己借了季之林老先生的光，看到拍卖场满架古书时候的震撼。

我那时候什么都不懂。左佑佑陷了回忆，我不懂繁字，不懂音韵，甚至不会看竖版书说实话，我那时候没有任何古文字修养，在你们看来，我是完全不会对古籍有兴趣的那一类人。

柏辛树显然也是这么认为的。他虽然没有说话，但目光里疑惑。

但我是中国人啊。左佑佑梦一般叹，你知，那么多中国的古书汇集在一起，对我而言，那一刻简直就像是降神。我的血脉，我生存的土地，我熟知的历史，所有的一切，都在那一刻震撼了我，重塑了我。

你总是在乎阅读古籍的技术，可是人是有的。左佑佑看着柏辛树，人是最复杂、最神圣、最神秘的生。人生活在中国的土壤，中国的土壤也塑造了人中国人和中国古书，真的会有一神秘的牵引力量，将人的引导其中。

你要相信，大众是古书的，中国人中国的文化。古书原本也不该是小众英的文化，大众也可以接纳和。左佑佑缓缓地说，只是，大家缺少了跨越古书阅读障碍的工，因此才没有机会接近古书。所以，我们要的，就是把中国的古书，和工，都传播给大众。

就像文化的守夜人，守在中华文化大宝库门外。每个想其中探索的旅人，我们都为他递上一盏灯。

柏辛树忍不住说：那么庞大的文化，我们也只能递一盏灯罢了。一盏灯，太渺小了。

要对中国人有信心。左佑佑弯弯睛，笑了，大家会喜的以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

柏辛树凝神思索。

左佑佑没有说话。

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