曹髦也没有继续吓唬面前这位僧人。

他问起了西域的况。

大魏继承了后汉的大统，也是在西域设立史府来行治理。

西域诸国都在史府的辖范围，若是要继承新王，发生了继承上的更迭，都需要跟史府这里禀告，再经过庙堂的同意。

另外，他们还会前来洛行朝贡，贸易，乃至其余活动。

奈何距离实在是太遥远，况且西域实在庞大，史府就是再厉害，对地方尤其是民间的了解，大概也比不上竺法护这四游历的僧人。

竺法护随即说起了那边的况。

因为史府坐镇的缘故，当地诸国还是比较平和的，彼此虽然有着矛盾，但是不敢轻易动兵。

前几年里，因为雍凉常年打仗，导致大量的商队都无法前来中原，这甚至影响到了一些小国的继承权，对西域的很多小国来说，贸易有些时候比耕作都要重要。

若是贸易中断，那国可能就会现大。

曹髦很是认真的听着对方讲述，从民间风俗，说到耕作况，又说起商队的路线。

竺法护前往天竺，就是跟着西域的商队一同去的。

曹髦跟着他聊了一个多时辰，方才允许他离开此。

在对方离开之前，曹髦提醒：“南边刚刚平定，只怕还有些动，阁还是待在府更加安全。”

目送对方离开之后，曹髦这才领着众人离开了此。

坐在车，嵇康有些不解的问：“陛对此人似乎有些敌意？”

“并非是对他有些敌意，只是怕又引一个血的这些事还是往后再说吧。”

曹髦没有继续说这件事的想法，嵇康也就没有再谈起。

曹髦亲自将嵇康送到了他的家里，这才返回太极殿。

如今大魏境的僧人倒是不少，甚至有很多都是从西域过来的，往后若是要治理西域，倒是可以用这些人。

平定国之后，这丝绸之路肯定还是要打通的。

丝绸之路，远远不是跟远的国家生意那么简单。

首先，这是科学技术的。

历史上很多技术都是在与传播之中所形成的，这些技术包括多方面的，例如冶炼技术，数学，医学等等在的。

很多好东西都是这么传播过去，传播过来的。

另外就是一些重要作的传播。

有很多经济作，果，甚至是一些粮作，他都是通过这样的贸易来行传播的。

当然，除却这文化技术商品上的，还有更大的目标，这就得上升到政治领域了。

通过商队，能加大魏在外各地的影响力，加对西域等地区的掌控力，甚至能跟更加遥远的国家建立外关系。

例如说，延熹九年，大秦王安敦派使者至东汉洛，朝见汉桓帝。

这就是丝绸之路的魅力所在。

而想要如后汉那般组织庞大的商队，重开丝绸之路，就得在西域地区拥有极为大的掌控力。

大魏在西域的控制力大概是不如后汉的，毕竟大魏建立时日太短，西域那边，除却大贵族，中层估计都不知中原的政权已经完成了更迭。

等到自己完成了中原的这些事后，这些僧人就能起到一定的作用了。

刚刚回到了太极殿，曹髦就看到了两篇奏章。

这分别是从蜀，以及从吴地那边送来的。

邓艾跟陈泰等人，两个人的法截然不同。

邓艾这里就是在努力恢复当初诸葛亮时期的利等事，几個州都是如此，刚刚接到邓艾的奏表时，曹髦都忍不住慨。

难怪连安世都如此崇敬诸葛亮，看看人家这规划。

邓艾都直接跟着人家的老路去走就行了，都不会什么大问题。

然后这小老就整日驾车来巡逻，日过的很是悠闲。

可再看吴地这边，那可是相当的闹。

陈泰与王经那是斗得一个猛烈，他们打的死去活来的，结果最后死的是吴地大族。

在两人疯狂的折腾，吴地四大家族，除却陆家，都已经被行迁徙，罪名也是稀奇古怪。

四大家族尚且如此，其余那些就更不用提了。

他们也不是没有反抗，有两个家族打了孙皓的旗帜，可都没有来得及城，就被直接掉了。

这甚至还给了王经借，王经以谋反的罪行来行牵连其余大族。

陈泰只能死保。

曹髦对此却没有发表任何的看法。

两地的况不同，治理方式自然也会

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