尚书台的混已经扩散到了整个洛。

太学变得乌烟瘴气。

有数百人聚集在太学的门，分成了两派，彼此对骂。

“不孝！不孝至极！自古以来，就不曾听闻小辈可以去辱骂大人的理！”

“大逆不！”

“忤逆小人！”

有太学生脸赤红，对着周围的太学生们大声辱骂着。

东堂宴所带来的影响还在发酵，最先席卷的就是太学了，自从皇帝亲评了荀家的那两个人，又有司炎大义灭亲，堵在太傅的门破大骂之后，整个洛的氛围就变得诡异了起来。

本着不外人田的宗旨，诸多年轻的士们开始刷自家辈的名望。

其中当然也有翻车的，例如柔的孙韬，就因为当面训斥柔，被柔挂起来一顿打，打完就给丢中军磨砺去了，还是直接送到了隆的营，扬言敢跑就打断他的！

但是大多数人还是成功了，这里也有辈对他们的纵容。

毕竟如今世不同了，往上爬需要名望，自己都到这个位置了，被骂几句又不会掉来，帮着自己晚辈提一提名声，让他们日后好步，何乐而不为呢？

持续了多年的压政策忽然被松开，士人们顿时变得亢奋了起来。

先前司师执掌大权的时候，是不允许士人们谈论国事的，甚至在曹髦书写了空城雀之后，直接令禁止士人们谈论这首诗，谈论者要被治罪。

而如今，已经没有人他们会说什么了，皇帝都亲自要求他们直言上谏。

在群臣看来，其实这并不算是什么坏事，毕竟原先的压政策不只是针对那些年轻的士人，就是他们这些大臣，也遭受此政策的迫害。

群臣跟年轻士人没什么不同，他们都是士大夫，而曹髦想要解开士大夫上的枷锁，这对群臣来说不是什么大问题。

或许会对他们如今的统治有些不利，但是并不致命。

再怎么闹，毕竟还是自家的晚辈。

而这对辈的重拳击，在某些群臣看来甚至是一件好事，这可是你亲自让我们上书劝谏的？

既然我们的晚辈可以直言劝谏我们，那我们自然也可以直言劝谏皇帝。

这是将利刃主动递给我们。

或许是因为沉默了太久，当士人们开始说话的时候，整个洛变得极为闹。

而太学也是分了多个派系。

如今指着众人谩骂的，就是传统派，他们还是推崇汉朝的德治模式，对礼法看的很重。

哪怕是在司师执政的时候，他们的地位也是很的，毕竟统治天还是需要礼法来辅佐的。

何曾就是这类名士的代表人，何曾严格的遵守礼法，他的礼法遵守到了什么地步呢？

他着礼法，一年跟妻见三次，他去见妻的时候，总是衣冠整齐，相待如宾，自己南面，妻必须要北面，上酒，方才些别的事。

阮籍的母亲逝世之后，阮籍没有遵守礼法，大吃大喝，完全不将这件事放在里，何曾极为愤怒，请求司昭将此人放，他认为阮籍“污染华夏”，破坏了华夏的德社会。

认真观察就会发现，支持礼法的都是那些居位，受司家所信任的人，而那些放不羁，蔑视礼法的，大多都是有反骨的。

他们以此来发心里的不满。

对曹髦来说，两派各有优劣。

礼法派不必多说，礼法是统治天的基，皇帝的统治权因礼法而加，若是没有礼法，不必敬重自己大人，又何必去敬重你个皇帝呢？礼法派灭亡后的结果就是“天，兵壮者为之！”

然后就会现“殴帝三拳”，“狗脚朕”这样的况。

而弊端也很明显，谁当权，他们就维护谁。

而那些玄学派，他们蔑视礼法，甚至有些人直接抛弃了儒家，开始重新找到了消亡的黄老学派，家学派。

优是他们不受礼法禁锢，撕破思想上的禁锢，敢说实话。

而此刻的太学里，各学派的派系多如，因为东堂之宴，再加上失去了权的镇压，多方直接开战。

面对这些礼法派的讨伐，玄学派也丝毫不退让。

“睁睁自家大人去犯错不加以制止，这难就是孝吗？”

“这才是最大的不孝！”

“尔等以礼法为由，不顾天大义，

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