在别的族里，乌月是一个发起战争的恶，可是在巫妖的里，他是带他们平江堰的王，让他们看见鲜光的王，他带领着他们在世间寻找立锥之地，现在，更是将自己的一切都奉献给了他们。

乌月，是巫妖一族当之无愧的王。

巫妖十九朝昆仑山的方向拜了三拜，每一，都重重磕在田里。

她拜完乌月，又见昆仑山山上升两直冲霄汉的神光。

一神光带着冷冽肃杀之气，却并没有伤害周围的一草一木，连逐光的飞蛾都能在这神光中自由。

另一神光则带着烈火之息，蕴生机的火，但是，这神光周围却连一只飞蛾都没有。

万有灵，蝼蛄飞蛾都能寻生。

它们判断第二神光虽象征着生机的火，但是，那位神明本却不好相与，而第一神光虽然满是肃杀冷冽之意，但那位神明却并无一杀意。

所以，它们都选择去追逐第一神光。

显而易见，第一神光属于希衡，正神明之首，领悟、执掌的却是毁灭的神力。

第二神光属于玉昭霁，神明之首，他执掌的却是创建规则的神力。

一个毁灭，一个新生，既彼此相对又彼此相生。

希衡和玉昭霁的神骨都变得更加完整、，由神骨之中再产生神力，辐开去，将他们的血变为神血、经脉变为神脉。

真正成神之后，希衡和玉昭霁都受到了翻天覆地的区别。

他们之前的修为已经够，到了既能俯看寰宇之大，又能细观芥微尘的地步，宇宙的开谢，在希衡和玉昭霁中一直无比清晰。

可现在，他们的觉还要更一步。

这时候，他们不只能观察寰宇之大、微尘渺小，好似也真正化为了宇宙心脏的一分。

只要他们想，他们就能静静会到每一朵开、每一朵谢，只要他们想，他们也能沉这世间的每一丝灵力之中，和它们一起从来来，再往去去。

这才是真正的、神明的境界。

神明应劫之后，代表这些神明都能真正心系天苍生，也只有这样，他们才能真正会到大千世界给神明的权限，也或者说叫认同。

希衡和玉昭霁成为神明后的第一件事，是他们需要选择神格。

如同凶神明和冰神银姬那样，神明都有职责，各司一方。

但是，无论是明还是银姬，他们能坐稳正神明之首和神明之首的位置，说明他们的不只一个，他们能执掌的神格也不会只有一个。

只是相对来说，他们选择了凶神和冰神作为他们的主神格。

比如凶神明，他使用的是鏖杀剑，还练魄，所以，凶神的主神格是执掌天凶事，还有其余神格则和力剑有关。

到了希衡和玉昭霁这里，他们也得同样的选择。

皎洁星光之中，神格们飘浮在希衡和玉昭霁侧。

玉昭霁畔的神格中，有一团是烈焰形状，还有刀形状……甚至还在最外侧有一团神格上只有族的虚影，估计象征着族之神。

这团神格显然没有其余神格，所以被排挤在外。

族之神，只代表了族，不像是烈焰和刀那样范围宽泛，所以在初始时神格不算。

玉昭霁现在可以从这七八个神格之中挑选一个，作为自己的主神格。

他没有一丝犹豫，衣袖猎猎，族之神的神格受他召唤而来，没他的眉心。

其余的神格，尤其是烈焰形状和刀形状的神格，更是不可置信。

它们的初始力量都比族之神的神格大，为什么玉昭霁却选择这个最弱的神格？

他是神明之首，是最大的，，天生追逐力量，玉昭霁难不应该在它们二者之间抉择吗？为什么反而选了一个最弱的神格。

希衡倒是很清楚，玉昭霁选择族之神作为他的主神格，正是为了变得更。

玉昭霁之前被人皇伏羲弓所伤，而神明伏羲，就是人族之神。

照理，人族之神和族之神一样，都该是最弱的，可伏羲的神力却大到哪怕只剩一残念，也能重伤玉昭霁。

人皇伏羲更是全方位于凶神明。

所以，玉昭霁要选族之神作为他的主神格，他如果选烈焰或者刀作为主神格，他会大，可是，

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