恍然回神。

寿何面带疑惑的看向已经戒严警惕四周的扁，问：“怎么回事儿？”

“大帅，你定一刻钟了。”扁大喜过望。

他们都以为大帅了什么事。

可是仔细的观察后也没有看到伤，又看到呼绵均匀，以及首异的大妖，猜测应该是寿何陷了什么奇妙状态。

“过去这么久了吗？”

寿何念叨的同时心中却满是骇然。

难以置信的受着躯涌动的力量。

原本他以为只能靠观拓印形灵来完善，可是在斩杀大妖后，他竟然在自己的莽荒识海见到这位被杀的大妖。

再一次杀死大妖后，他的巫经三神通像是汇成一，让他彻底收了犀角妖的形灵。

这是何等的恐怖。

只要他大开杀戒就能收割形灵。

完全可以在极短的时间积攒大的实力。

这是武吗？

寿何摇。

这应该叫杀。

……

庙观，神树，赤发鬼圣的生灭双眸半开半阖。

轻诵：“三魂七魄混太一，万形炼真尽太极。有不死经为，半大巫经炼，黑月悬震烁，诸法施于形于神，归真自当神胎。”

“修士的三魂七魄化为神。”

“极生。”

“唯有神能镇万形。”

对于大的掌握，涂山君已臻至当前境界的巅峰，说不定已能展现虚幻。

他倒是对虚幻的并不执着。

虚幻并没有表现的那么大。

还不如他施展大的时候降临的大磨盘。

至于武。

武是什么？

止戈为武。

武从来都不是一条新的路，或者说合仙神那样，神灵手也是动武，修士手同样是动武。

这本来就是一个象的概念，不像是神，也不像仙。

想要摒神仙而开创武，本来就是把两个不同的概念混了。

所以涂山君从来不觉得他开创的是武。

起名大巫经才最契合此。

当然，不排除有人确实能彻底剥离神、仙另立新。

如果真有那么一个人现，涂山君一定会拱手称赞对方的能力。

可惜他并不是那样的人。

他所有的功法神通，都是基于自己的经验和法整合而成的，后续的延伸也会在它们的基础上。

这也就是为什么涂山君会说，自己算是很勉的填补第二步，其实依然脱离不了仙的基。

如果非要给武再加一个字。

涂山君会加艺，而不是。

武艺、法术、神通，或者脆一把神通也并法术之中。

武艺、法术、法宝、智慧，是所有修士都备的，也是衡量一个修士综合战力的大方向。

低垂的帘微动，涂山君凌空画符，虚空垂落：“要铸造神胎，须得仿照古老神灵，最接近神的，是巫。”

说起巫，鬼圣的中闪过追忆。

自从他离开太乙宗，巫在不久也外寻途。

说来也对，巫传承的毕竟是他的鬼，留在

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