阿兰有五个孩，两个和朵奔篾儿所生，朵奔篾儿死后，后面三是和“金甲天神”所生。

因为生产力和生活环境，草原落对母亲有着度的尊重和重视，在草原落中，母亲在家和社会中扮演着至关重要的角。

“金甲天神”这位始祖父，却有像刘的父亲刘太公，扮演着一个不太重要的角。

不过“金甲”不是一般人能有的，特别是在古代。

金属本来就很珍贵，盔甲的价值更大，可以当传家宝。

同时在古代，民间武在一定程度上被容忍，但甲胄由于其特殊的军事用途和防御能力，私藏盔甲在历朝历代都是犯罪，还是重罪。

唐朝私藏三盔甲就有可能被判死刑，草原生产力更不发达。

能穿“金甲”的地位只会更加不凡。

阿兰是铁木真的十一世祖，此推算，阿兰生活的年代应该是在中原王朝的唐朝时期。

在那个时期，后世一些民族连概念都没现，草原人肯定穿不起这样贵重的铠甲。

那这位穿金甲的将军又能是谁呢？

当时正好有室韦都督府，不言而喻。

一段多民族多元化的故事，由此诞生。

广袤无垠、风卷草低见羊的草原上，有着名为阿兰的丽女。

年纪轻轻便成了寡妇，独自带着两个年幼的孩讨生活。

草原的日，从来都不好过。

狂风肆会掀翻简陋的帐篷，暴雪降临，更是冰寒刺骨。

一个女人要照顾孩，又要寻找和源，很是困难。

这个时候，一位着光明铠的唐军校尉现了，他姿，远于草原人，神定而温和。

草原从来都是现实的，因为封闭的问题，几个月、几年见不到一个陌生人，需要外来血缘。

一旦遇到异了，帐房里的单女人那可是绝对不放过。

解放后还有过“掳走俊俏小战士”的事儿发生。

而且唐军确实又富裕又大，跟唐朝军官一起，确实也能给女方带来大量的好。

比如钱财，比如不被族里的人欺负。

阿兰觉得唐军哥哥的臂膀像是山，唐军哥哥的睛像星星。

一来二去，唐军哥哥就沦陷了。

阿兰也获得了三份珍贵礼，有着唐军血统的三个孩。

质类萃，比寻常草原人更健壮，更容易成活，也更有力量。

阿兰前夫朵奔篾儿亲生的两，别勒古讷台其后裔形成别勒古讷惕氏，属于迭列列斤氏族。

普通草原人，未尼氏族心。

次，不古讷台，其后裔为不古讷惕氏，同样属于迭列列斤氏族。

在草原的落联盟中担任次要角，也未成为后来的统治阶层。

后三，

也就是传说中的天神之，个个不平凡。

不忽合塔吉，其后裔形成合塔斤，成为尼氏族的重要分支。

合塔斤在铁木真统一草原前曾参与落争霸，后被并蒙古帝国。

不合秃撒勒只，其后裔为撒勒只兀惕，同为尼氏族分支。

孛端察儿，最重要的人，被尊为尼氏族的共同祖先，其后裔包括铁木真的直系家族。

孛端察儿以勇猛和智慧著称，传说中他通过征服周边落，如札儿赤兀惕，奠定了家族势力。他的后代繁衍铁木真所属氏族孛儿只斤氏，成为蒙古帝国的心家族。

一个好的基因，足以诞生一个大族。

当然了，如果从写实来说，一个草原女，哪怕是一个落首领之女，也很难接到级别的唐军，“金甲天神”大概率是一个巡查的低级士官。

不过传说故事，应该突、侧重其好的一面。

后来，随着民族概念形成，再加上现实因素，阿兰的“光受”传说为尼氏族尤其是孛儿只斤氏赋予了“天命所归”的神圣，成为铁木真建立帝国的重要意识形态基础。

原有事实自然发生扭曲。

也就变成了梦见了金甲天神，耀的天光，生三个儿。

华夏这片土地上，本来就是一家人。

农耕早于游牧，后来有些中原的华夏民去了北方，自然而然形成了游牧落。

沈三通在工作简报里，看到了这方面反馈，只是一笑了之。

《

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>