中国人骨里的反抗神非常郁！

从神话故事里就能看到，中国的神话故事，大禹治，反抗的是自然是洪；愚公移山，反抗是大山，也是自然；卫填海，反抗的是大海，二郎神劈山救母反抗的是天帝……

可谓是人人“生反骨”！

而且这些故事，有的是神话，有的却是历史。

中国人从抗争中获得了好，战胜了洪，治理好洪，能获得良田，所以中国的神话故事往往结尾是好的。

反之，号称最有自由神的西方，盗火的神反抗的神，都很惨。

《孤勇者》前世受迎，也是因为这神，一击中了国人的心坎。

这一世，合《大圣归来》，合齐天大圣的形象，彻底燃观众绪。

齐天大圣之所以能够成为国民心中的一个概念，正是因为对上天的反抗，敢掀翻天、大闹天的勇气。

本质上齐天大圣是中国人反抗的化，反抗压制，追求自由意志的象征。

影院里，直到一个更加顽劣的声音响起，才让兴奋的观众惊醒。

“我是小妖怪，逍遥又自在。杀人不眨，吃人不放盐。”

除了片尾曲，还有哪吒的短片彩。

电影项目还没正式启动，但是短片来了。

只是三十秒的短片，却把童哪吒的形象刻画的生动形象。

哪吒短片放完，“敬请期待《哪吒之童降世》”字幕消失，确定彩真没了，观众依然恋恋不舍。

“太可怕了！”

知名媒人老胡看着影院里“狂”的大人小孩，看着他们开心，他可难受死了。

震撼成绩！

北京一间iax厅。

老胡太痛苦了！

银幕里大圣飘飞的红披风，鲜红的刺，时间、不厌其烦的特写，让老胡只觉得浑上哪都不舒服。

大过年，好似被喂了满满的一嘴屎。

“沈三通能不能安心个导演，他这是要什么？我们能比的上外面吗！”

电影结尾的镜，专门刻画安城和东土大唐的人间烟火也就算了，为什么还要刻画灵山妖孽肆，累累白骨？

沈三通人都隐退了，能不能懂事，不给他们添。

消停！

老胡气的难受！

灵山与天合谋污名化大圣，将斗战胜佛的果位与政治权谋结合，再通过说书人构建历史虚无主义叙事，让民间传说成为政治博弈的武。

又嵌式了《天秘录》《灵山辩经注》等玉帝、如来创的伪史料，构建一座文本信息迷，对大圣人生经历的每个阶段行谋论演绎。

老胡是什么的？

他就是媒的！

沈三通是要什么，他能看不来吗？

是打他们的脸！

从这些剧中受到了沈三通的恶意！

这是正着，反着，不断他们这些媒战士的脸啊！

这些剧，往小了说，多少带着沈三通个人绪。

往大了说，是有现实映的。

把舆论作手法，以及后现代叙事如何解构英雄，通过商业电影渠，摆在了观众面前，摆在了明面上。

最后留开放结局，大圣踏云再战凌霄，留“我一直都在”的誓言。

“星火燎原”的意象，沈三通是演都不演。

结尾。

大圣再踏天，直面三界积弊，金箍劈开混沌，象征打破僵化神权。

江儿继承星火之，成为凡人希望的火，更是肆无忌惮的行隐喻。

“疯狂的政治哨，猖狂的攻！”

老胡大过年气的难受。

连家人都不了，只想着上、立刻、炮制一篇文章，引导可能现偏差的舆论。

《大圣归来》电影尺度把握过于确，不可能是偶然为之。

绝对是故意！

暗喻了变革的必要，这个时间，是要

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