原版没有对这场大屠杀产生的原因，和日本士兵变态行为的背后行思考。

虽然除他之外，日本方面剧更多的还是对日本人暴行的展示，但给一个侵略者有血有，本就有大问题。

抵抗不需要意义，抵抗本就是意义。

日韩学儒家文化，学的囫囵吐枣，得不不类。

角川忏悔了，自杀了……

中泉英雄得到指示，决定走人：“因为你抢夺了陆川导演的剧组权力，违背了我们之间的承诺，我们是遵守契约的民族，我必须离开。”

角川这个人，贯穿始终，善良纯真，洁自好。

你陆川有什么资格代表受难者原谅啊？

正好改剧，把角川这个人写死。

不是很现实。

抗战抗战，在于抵抗。

要是他来拍的话，中方突惨烈和各式各样的抗争。

相比于中方人，他一以贯之。

本音建前，统一思想

有背叛，也有投降，但那是支，主是无数人无穷无尽的抗争。

说白了，当面一，背后一。

因为穷，没吃过。

日本也是如此。

作为电影，应该突主，而不是支。

大屠杀的时候整个国家民族的命运，于一个低是事实。

烧鸟烧鸟，为什么不是烧？

日本人第一次吃到，是侵略中国的时候。

鬼不忏悔，你陆川大佐替人家忏悔，贱不贱呐！

你陆川大佐臆想了一群毫不忏悔人的忏悔。

突穷鬼帝国主义。

当然有。

问题在于陆川大佐代表中国人原谅，替鬼忏悔。

《南京》，很难照沈三通的意愿来拍。

本音和建前是日本很重要的文化逻辑之一。

百合以及得像她的女人的死，会让他受到很大的刺激。

全失控了。

如果仅仅这样，虽然依然垃圾，但放娱乐圈的况，能说的上一句还可以。

整影片，中方视角断断续续，日方视角有血有。

可这样的题材，不能不谈国耻，只谈电影。

但只是支，几十万分之一，主不是人。

人有吗？

民族苦难和伤疤面前，保持中立本就表明了立场。

陆川大佐企图用客观、中立来解读这场历史，人间悲剧。

影片结尾，他更是毅然放走两个中国人，然后以自杀来完成了灵魂的救赎。

它们将中国人不当人，说明它们已经兽化。

对安妇百合的纯真执着，就连枪杀姜淑云，也是为了使她免遭凌辱。

但民族苦难面前，每个人都在贡献力量，也是事实。

但是电影来了个鬼军官“忏悔”剧。

尤其是跟日本这一边格格不。

日本方面的主人公，中泉英雄饰演的角川，却是整影片唯一一个贯穿始终的人。

而且还给他开了作弊，让他游离在影片之外。

应该突非人哉。

厕所神社供奉的香火，各地不绝的供奉，说明日本没忏悔。

他是一个保有人的日本士兵，面对杀戮，他会恐惧，也会想家。

本音就是心里话，建前就是表面功夫。

突本音和建前虚伪文化。

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沈三通不耐烦：“违约金、赔偿金准备好，照要求拍完戏，随时可以走。”

在把第一次给了一个叫百合的安妇之后，他会想要娶她。