沈三通继续：“没见过真小人，所以以为真小人优于伪君。”

“好比古惑仔，我在《石》里主张解构古惑仔，就是反浪漫化小痞、小混混。”

“社会遇到各真小人后就知，伪君已经很不容易了。”

“而刘备一辈始终如一，已经不是伪，而是真君。”

“我们不能叫他伪君，就好像一个人一辈没杀过人，你不能再说假装他不杀人，人家真没杀人。”

“同样的，一个人揍人，抢别人的功劳和升职机会，把锅甩了，脏活累活给你，一句伪小人，也不是理由。这就是坏人。”

沈三通：“我觉得我的《赤》有了更现实的意义，不能任由人去颠倒黑白。”

“黑就是黑，白就是白，好就是好，坏就是坏，不能混淆，更不能颠倒。”

“去给坏人找亮我可以不，但我决反对解构好人，给好人泼脏。”

“这是一件很可怕的事，德是社会的剂，好人可以没有质好，但不能再有德负担了。”

“鼓噪好人有德负担的风气，这是要把社会带到哪里去？”

“一旦德被击穿，没有人可以置之外，所有人都要承担成本。”

沈三通是有很大影响力的，特别是在八零后群。

所以他用很时间，来说明这个问题。

他说这些话已经不是回答记者，也不只是电影。

而是借这个机会，对年轻群喊话：“在我看来，评价一个人，说到底，不过是两个方面，个人品德、社会公德。”

“个人领域，即私域。以及公域，也就是公众领域。”

“也可以说是个人品行和社会关系。”

“我刚才对曹的评价只是从个人领域，个人德。其实这不是重。”

“对普通人来说，个人德好坏，很重要。”

“有一些乐于助人的，甘于奉献的无私之人，也有一些穷凶极恶的坏人，但都是少数少数。”

“大分人是半白不黑，为了生活，随着现实挣扎摇摆。”

“普通人最格的也就是违法不犯法，仅此而已。”

“所以，对于普通人来说，好自己就足够了，对得起良心。”

“一个普通人有良心，我们就可以给他很的评价。”

“但对于掌握大量社会资源，社会地位很的人来说，个人品德不是评价一个人最重要的标准。”

“我们当然希望掌握大量社会关系的人，是一个善良的人，是一个品行端正的人。”

“但实际上，更需要的是，是一个能够承担起相应社会责任，并且把自己责任履行好的人。”

“我们不能把大人当普通人，审视大人，个人德只是很小的。”

“从个人德来说，曹很糟糕，但曹私德上的问题，相比公德都只是小问题。”

“从社会角来评价，曹这个人，他承担好自己的历史责任了吗？”

“很显然没有！”

去责任化，爆料，第一场戏

沈三通后世目睹许多血淋淋的例。

泽圣本不是个人品行的问题。

就像一些掌握大量社会资源的人，喜搞慈善一样。

故意让别人关注他的品行，而不是他应该承担的社会责任，以及扮演的社会角。

演员最恶劣之在于，没有担负起自己的社会责任，国家使命。

乌东老百姓认为他能带来和平，所以给他投票。

最后他带来的是沉重的灾难。

没法在欧盟和国，俄罗斯，三方之间搞平衡也就罢了。

捞钱，卖地，卖资产，

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