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辛
老从我
前消失了,这次的消失方式很像
灵的消
。
09095-基于人形
我抓
时间,问昆仑元婴期的非人弟
:“元婴级教材里有专门对非人生
以人形修炼的分析,你们觉得那些分析对吗?”
非人弟
:“站在人类、人形的立场,没问题。但当我们使用原形时,便会抛开那些。”
我:“因为现今所有的修炼教材——不局限元婴级的,也不局限昆仑的——其基础都是‘人形’,所以只要你们脱离了人形,那么你们也便自然脱离了教材?”
非人弟
:“没办法,其他形态的传承都很容易断,只有基于人形的传承特别延绵不绝。如果最初的修炼传承是基于猫形、如果从一开始所有修炼理论都围绕着猫形展开,那么现今最
势的传承就应该是基于猫形的。”
非人弟
:“可惜最初意识到归纳总结、代代传承优势的
族是人类,且人类修士的数量一直庞大,所以人类最早写
了修炼的理论基础,并不断代代接力圈
了最大块的理论地盘。之后妖修、鬼修等当想修炼之时为了找指引也都向人类理论靠拢,最终,以人形为基础的功法、理论就一家独大了。”
非人弟
:“现如今其实已经说不清楚人形与修炼基础到底纠缠到了什么地步,有时候我们这些非人即使化为了原形,我们的
分思路也依然是基于人形的,比如我们会视昆仑的人类为己方、视与我们同
族的非昆仑生
为敌方。”
我:“这是门派思路,不是人形思路。”
非人弟
:“你看,你也分不清了。只一个问题:现今所有的门派,包括弟
主要是非人的那些,有哪一个的修炼基础是非人形的?先提醒,阮弥筒不算,阮弥筒的灵兽并不是阮弥筒的弟
,就像茶园的茶灵植不是茶园的弟
。”
我:“你们的意思是,所有的门派思路,都是人形思路的一
表现形式?”
非人弟
:“我们是这么
觉的。”
我:“那世家思路呢?”
非人弟
:“有系统功法的依然是人形思路,而如果只是
于血缘或者相互帮助的目的聚在一起,就有可能不是。比如蚁群、蜂群、狼群,这些群
中也会包
一些前辈对后辈的经验教导,并有严密的组织结构,但,里面传递的更多是模仿、命令,而不是可以推广到此族群之外的
象理论,也就是排外
比较
。”
09096-不同立场
非人弟
:“不过也不只是排外
的问题,反正,就是一
觉。门派与世家之间那
不一样的
觉。门派
的关系更纯粹清
,而世家
有很多黏黏糊糊的关联。加不加
一个门派是弟
自己的选择,但是不是一个世家弟
却是老天决定的,后者不太符合修真的‘靠自己’思路。”
我:“有没有灵
、有没有悟
,也是靠老天赏。你们非人生
能不能化
人形经常显得没有规律、得看机缘,也同样是看天的意思。”
我:“修士不愿意被‘先天’左右,总想打破先天,但又非常向往机缘、为拥有运气而
兴,就显得很矛盾。先天与机缘、运气,明明只是说法不同罢了。”
非人弟
:“在多数词典里,先天与机缘差别还是比较大的。当然如果放在大乘期的词典里,那几乎任意两个词之间都有划等号的机会。”
昆仑对我比较友善的元婴期人类弟
问我:“你对元婴级教材的研究已经在收尾了吗?”
我:“你们是不是收到了一些不利于我继续研究
去的消息?”
昆仑元婴期友善弟
:“消息还不确定,不过有一些迹象了。你最好抓
时间。虽然是同门,但我也必须承认昆仑有些弟
非常烦,都不知
为什么他们能
那么多讨人嫌的事
。”
我:“在我的黑看来,我也是个非常惹人厌恶的家伙。”
昆仑元婴期友善弟
:“立场问题,派系问题。我们这一群立场相近的会尽量帮你拦一拦,但可能拦不了太久,你自己估量着安排
度。”
我:“好的,谢谢。虽然即使我不说你们应该也是这么
的,但我还是表达一
我的
贴吧:稍微阻碍他们一些、给他们设置
小障碍便足够了,不必太与他们冲突。”
昆仑元婴期友善弟
:“你这个
贴的表达方式……确实不能说很顺耳。”
我:“大致尽一
力便好。”
昆仑元婴期友善弟
:“嗯,好,让我们两方都
一些大致的事
,避免过多费劲
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