鬼修的话，他们能自行控制在人面前显形，甚至确控制只让某一两个人看见自己，但没有修炼过的鬼是没有这份控制力的，所以，我为什么能看到这只呢？

0467_鬼修

鬼修是一比较特殊的存在，他们依然被视为生命，他们依然可以达到很的修为，比如化神期——当代就公开范围中没有大乘期鬼修——但是由于没有了，他们修为的各个阶段与其他生比较有着明显的差别。

比如金丹期他们不结丹，元婴期他们不结婴——结了也本没地方放——等等。虽然他们的修为各个阶段也可以照筑基金丹等通常称呼来叫，但这时的叫法就只是衡量武力值低而不能现特征了。

活死后，灵魂都会有短暂的滞留期，这期间灵魂会保持聚拢的状态，漂浮在周围，但没有意外的话，这状态很快就会被打破，灵魂开始分散，变成一团团，然后一粒粒，然后彻底消散在世间，成为世间灵气的一分，与其他消散的灵魂因混合，与各灵气混合。

直到有人怀，这些曾经属于不同生的灵魂因才会散地钻胎儿，一分又钻来，一分就留在胎儿，最后留的那些聚拢成为一个新的灵魂。

——灵的诞生也是类似的过程，所以修真界主也认为灵算生命。

就普通况来说，绝不仅仅是灵魂的容，它也是灵魂得以成形、得以保持成形的关键。刚失去的灵魂是非常脆弱的，几乎难以抗拒步消散，只有熬过了这一阶段的灵魂，才能称得上是鬼，然后才有可能行修炼，成为鬼修。

成为鬼修之后，如果不被重伤的话，消散的可能就大大降低了。

如何熬过最初的那一步，普遍来说，要么是外界力量护持，要么是心执念过盛。

有一况比较例外，就是化神期以上的修士，死后如果他们想的话，是比较容易转为鬼修的，甚至他们在死前就可以自行抛弃，直接成为鬼修。不过，就我所知，选择这样的大能极少，起码云霞宗的前辈们一个也没这么，最多就是偶尔有一些会在死后稍微延几天灵魂停留的时间，安排好一些事，然后就放心地散去等待回了。

0468_争议

鬼修在修真界始终有一些争议，最大的问题在于，没有保护的鬼修如果受伤，永远都是直接伤在灵魂上，鬼修的死亡则是魂飞魄散。

这魂飞魄散跟自然的灵魂消散不一样。

自然的灵魂消散，比如说我，我上辈死后消散开来的灵魂是带着记忆的，于是我这辈重新聚拢了这些灵魂因后，我就直接继承了上辈的记忆。

修真界也有很多记录表示，很多人都多多少少会有一些不属于这辈自己的记忆片段偶尔闪过脑海，关于宝藏的，关于秘法的，关于埋骨地的……普遍认为这些记忆片段正是来自灵魂因，它们传承着前人的财富……当然，有的也传承了一些糟糕的恶念。

但这些记忆片段从来、从来没有任何一个片段，无论好坏的片段，来自鬼修。包括鬼修成鬼前成鬼后的所有记忆，从来没有被后人在脑海中闪回过。

所以修真界认为，鬼修的魂飞魄散，不会有灵魂因留，那些破碎的灵魂彻底死亡，也许都无法成为无意识的灵气，而是，化为了凡俗的空气。那是一彻底的死亡，再无回，甚至完全脱离了修真界。

不过也有很多修士不在乎这个，因为他们觉得保留一些记忆片段给后人也没什么意义，当初的那个人还不是死了，继承了其分记忆的后人跟提供了记忆的那人本没关系。前人又不能自己选择继承人，留记忆嘛呢？

有说法对此驳斥：哪些灵魂因能够聚在一起重新形成一个灵魂，这个过程本就是一选择。那是一灵魂意义上的血脉传。而且一粒灵魂因到底能够传承多少记忆现在还没个说法，也许一粒就是一生的所有记忆呢？如果能唤醒灵魂因中的所有记忆，那岂不是相当于前人重生？

反对者称：前人倒是重生了，那把新生的灵魂放在哪个位置？全都为那一粒灵魂因服务？新生命都成了前人重来，反反复复都是老面孔，这世界还有什么意义？什么，重生的只是记忆不是？开玩笑，有几个时候不是基于记忆而现的了？

……总之，至今也没争个定论来。只有一算是勉达成了共识，就是鬼修不能太多。因为鬼修越多，鬼修死后导致的

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