大无疤的、糕饼要新鲜炉香甜周正的、还要供猪、还要供甜酒！她娘挑选祭品的标准比她爹挑选国家公务员要严苛得多。

被勒令不许手，郑琰只能无聊地拿着两颗桃在手里转来转去：“阿娘，不用这么麻烦的……”

“你懂什么？都是先时我供奉得虔诚，你才怀得这么及时的，”杜氏一副小孩不要胡说话的姿态，“你快也来拜一拜，不要着过来啊，阿崔，扶着儿，算了，还是都不要动了，看你这漫不经心的样，不诚心的拜是没用的，还是我自己来吧。”

为了孩的事，再理智的女人也有犯傻的时候，更不要说容易受骗的封建社会家妇女了。杜氏还是此类妇女里的中老年妇女群，比一般人更容易被忽悠。

郑琰无奈地坐了，阿崔偷笑两，给郑琰剥桃。杜氏已经小心翼翼地看着侍婢们捧着祭品去上供了，临行前还嘱咐郑琰：“这会儿别吃太多桃，等会儿又吃不多少饭了。”

“哎～”继续吃桃。在这里的是完全没有办法买到什么rha、dha、dna的来补，还好她记得桃对妇和胎儿都好，万恶的剥削阶级连桃都不自己敲，自有人给她敲开剥好喂她吃。

这里没有什么送观音，却有许多土著神明，负责生育的居然不是个女神，特么坑爹的是一位男神仙！坑爹不坑爹啊？让她去跟着男神仙求，不如让她去跟个女神仙搞百合！

郑琰大力地咬着桃：“去悄悄告诉三娘一声，今天别把我当猪喂了。”

阿崔停手，同地：“已经跟三娘说过了。”可怜哦，不让运动，只让吃。

郑琰咽桃，拍拍手：“不能再吃了，再吃过会儿就真吃不了。家里都还好吧？”

阿崔：“一切均安，”顿了一顿，“娘，您打算把小郎君生在哪儿？”

这是一个好问题，池家压就没有人照顾，郑家是有娘家妈不假，却不是自己家。此时产妇回娘家待产也不是没有，当然更多的百姓人家是娘家妈去照顾妇、产妇。然而这一条例在大人家，尤其是世家并不通行。

“还早着，看看再说吧，过阵儿我跟郎君商议一再定。”刚生产完也不宜挪动，不在哪儿生，前前后后至少两三个月就不能动。

阿崔便不再问，她是受人之托。老忠仆叶远非常关心池家的后嗣况，如今主母有，是一个相当了不起的标志：池家再次开枝散叶了！叶远对郑琰有着很的期望，郑氏多，想必也会把这样的好运带到人丁稀薄的池家来吧。池家辈要么死了，要么活着也不用，又让叶远很哀愁：妇要怎么照顾呢？亲家老夫人当然会乐意照顾夫人，但是……那肚里的是池家的娃呀！怎么能生在别人家的地盘上呢？

当个忠仆可真不容易。

鉴于阿庆与叶文这对弟恋即将修成正果，阿崔不得不帮忙掺和一，代为向郑琰风。本来这个工作让阿庆来是再好不过了，问题是阿庆被留在了池家，阿崔只好赶鸭上架来问一问。

现在考虑孩生在哪里，会不会略早？郑琰不吃桃了，开始思考。

想到一半儿，就被打断了，阿宣跑了过来：“七娘，外面有人送拜帖要求见你。”阿宣同志留在郑宅，如今已是两个孩的妈了，活得颇为滋。由于有生产经验，又曾服侍过郑琰，被杜氏指定为郑琰安胎生产月的特护之一。

郑琰奇：“谁这么奇怪到家里来找我？”