人气运再次升腾，虽于巫妖大劫之中，人族不被天眷顾，仍有人功德凝聚。

功德加，野修为再次提升，迈准圣之境。

与此同时，西方之地。

此间人族，万年繁衍生息，族人何止千万。

为避免大日威望过盛，麾信众引西方之后，其个人名望喧宾夺主。

随着人族数量的迅速增，接引、准提二位圣人加大了西方教弟传教力度。

是以，此间人族之中，西方教小乘教义信众仍旧不在少数。

纵使如此，也未能阻断大日所奉行的大乘教义，在人族之中的广泛传播。

大日此时却也并未另选宝地，就在那绿廊之中堆起法台。

其本人躬立于台前，面朝灵山方向，双手合十，恭谨告曰：“弟人族大日，上禀二圣至尊。人族众蒙圣人恩许，迁徙至此。族人经受大教教义化，诚心皈依。惟众人多有愚钝，难大教之门。然将其拒之门外，苦海沉沦，弟弗忍。立佛教，位居西方大教之，广传佛法。上奉二圣为尊，启众生方便之门。南无阿弥陀佛，南无菩提。”

大日麾信众，皆诵：“南无阿弥陀佛，南无菩提。”

齐声洪亮，遍传西方。

西方教中弟面各异，噤若寒蝉，不敢言语。

须弥圣境之中，接引面上疾苦，尽数转于准提，自代以一片铁青之。

“此，逆端……”

接引恼怒之，便要降圣谕，否决大日之请。

却见文梓所植绿廊之上，氤氲一片玄黄功德之气，凝聚一‘弗’字形象，亘于灵山与人族之间。

此玄黄功德，正是文梓造林之后遗留于此，又经万年累积，如今已然牵动西方大半地势。

接引不敢轻易打消，只睁睁看着它同人族落气运所凝结‘人’字符号相合，于西方之地半空中呈现一尊大大的‘佛’。

佛字形象现世，缓缓大日躯，将其修为一路推送至准圣之境。

而后大日向着西方，双手合十恭敬一礼，复诵：“南无阿弥陀佛，南无菩提。”

其后信众则是颂：“南无阿弥陀佛，南无菩提，南无大日如来。”

须弥圣境之中，准提唏嘘一叹：“如来终究自我西方门。如今所为，也算将我西方教义发扬光大，不失为大兴之兆。兄且不必过于介怀。”

接引双目微阖，语气沉：“今日之大兴，是西方大兴还是佛教大兴？”

准提沉默不语，缓缓闭目。

圣境之中归于静谧。

人族之，佛二教并立，人气运汹涌而起。

仓颉携手文院众师生，于文院正厅前垂手而立。

其朗声：“学生仓颉，敬告人师。学生蒙老师教诲，于洛之畔造字，行走落传播。今有同学共力，幸不辱命，人族文字自成一家，推演万法。学生等建人族文教，奉师为尊，居天地之。请人师法旨赐。”

文梓端坐人师殿殿，肃然：“文教当以人族所需为本，赐名为儒。儒教可立。”

随着文梓话音落，人汹涌气运尽数归于人族文院之中。文院上学生，各有提升，仓颉更是被一路被推至准圣之境。

至此人族三教鼎立，气运稳固。人火，无限升腾。

气运反哺之，燧人、有巢、淄衣三位人族统领悄然迈准圣之境。

虽其境界为气运行提升，神通不显，不善斗法。但人族遭遇危机之时，其各自以境界压两三大罗，却是无虞。

三人境界稳固，遵从文梓此前吩咐，在祖地之中、女娲圣像之前设香案。

三位新晋人族准圣，于香案之前大礼参拜。

“圣母容禀，人族蒙圣母恩德降世，受圣人庇护安，受老师教化成。今人族略有基，已有准圣战力，得以立足于洪荒。特于圣母驾前相告，圣母恩泽，人族万世不忘。”

万年以来，女娲于娲皇中安坐，密切关注巫妖两族大势演化，也不曾错过文梓动向。

但时至今日，人族三教鼎立。一日之新晋六位准圣战力，她方才知晓文梓所有谋算。

听得界燧人之言，女娲面几度变幻，末了一阵木然呆滞之，良久方消。

最终，其面一派冷然，起界，直奔人族而去。

无论是三清还是西方二圣，对于女娲此前谋算皆是心知肚明。

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