小太未加思索便脱而：“如今我失了金乌之相，但仍太本源，便以日为名，唤作大日吧！”

此名虽然仍旧同其之前份有所关联，但也不至为天不容，是以文梓并未提异议。

他只同其直言：“如今你也算名列人族之中，我有一桩谋划要你参与，事毕之后还你自由。”

“但听前辈吩咐。”大日态度也不糊。

他自知前番劫中险些为天所诛，受文梓相救必当报还。

“我将分人族迁徙至西方之地，你一同前往。此行你当拜西方教，借人气运凝聚西方大兴之势，于二圣之独领一教。待到此劫过后，是去是留随你心意。”

文梓这般说罢，见大日并无异议。便将前世所闻大乘教义，夹杂自己理解，尽数传授，为其铸就后天佛心，化佛。

对于西方二位圣人那般轻易应自己所求，文梓却是心怀不安，隐隐觉察圣人心思并非就如自己所愿。

毕竟，昆仑山上三位师往日对自己那般恩，面对此事依旧慎重至极。

未免西方二圣另有玄机，他便借人气运，行促西方大兴。于二圣之分化一教，再以大教气运庇护人族以度此劫。

且大日原本为妖族太，日后大劫之中或另有转圜余地。

终究，巫妖二族才是此劫主角。

文梓布局

文梓将自己所知相关教义囫囵传授于大日, 受限于自立场，也未细细讲解，生怕将其引歧途。其中玄奥, 只能留待其日后自行悟。

而后，他便带大日一起来到人族祖地之。

他找到燧人、有巢，将自己迁徙分人族前往西方之事说, 令他们尽快组织人选。

他们二人虽惊喜于老师驾临, 但对老师的这般安排却并不理解：“现今人族虽然人增迅速, 活动区域稍显挤压, 但东方之地也不至没有人族生存空间。为何要特意迁徙至西方，听闻西方之地极为贫瘠、难以耕作。届时，族人何以为生？”

文梓将人族日后面临境况对他们稍加透：“前番巫妖二族之争虽被祖行叫停, 但两族矛盾并未消除, 各自都在憋着一怒火。只待万年之期一过 ，洪荒之上必然全面爆发战火。人族如今底蕴不足，若巫妖二族杀心过盛，难保不会对人族挥刀。”

他并没有过多提及圣人谋划, 言语中反倒对于三清、女娲多有念：“此次大劫非同小可，圣人亦不能轻言涉。我受天命辖制, 也不能轻易场。不过, 女娲圣母念及人族孱弱, 联合三清尊共同降圣谕, 将洛周边划为禁战之地, 作为护持人族的底线。”

三清是他师门, 女娲为人族圣母, 于公于私, 文梓都该尽力维护几位圣人在人族心中的形象。

“但洛周边地域终究有限, 难以护得人族周全。我便将分族人西迁，避开巫妖战场。你们坐镇于此，将其余人族尽力收拢至洛之滨。”

“西方之地虽然贫瘠，但我已略加开发，且迁徙之事已征得二位圣人首肯。有此一桩，人族于西方开辟一立足之地自当无虞。不过那里土地终究不比此沃，必然要多几分艰辛，你们组织人选时，要考虑此节。”文梓将自己先前作为说，以打消二人过多顾虑。

燧人、有巢，对于老师所言，他们理解之后于执行层面自有所考虑。

燧人更是自告奋勇：“此有有巢、淄衣二人坐镇便可，弟愿亲自带领族人前往西方，行开发之事。”

文梓哪里会同意他这般要求：“这却不必，你们都留在此地坐镇，统领西方人选我已选定。”

文梓说着，指向站立一旁的大日。同他们介绍：“其名大日，可暂代西方统领。”

而后又继续：“另外，野及仓颉现在何？你们派人去将他们找来，我有事要同他们吩咐。”

“大师兄和烛师叔他们连同淄衣一，在各落巡查；仓颉则是一人独行，教授人族文字。”燧人一边同老师解释，一边安排人员传讯。

文梓了然地，他心中虽有一大劫将临迫，但也不急于一时。

他让燧人、有巢自去忙活，自己带着大日漫步在落之中。趁此机会，恰好应当关注一番人族发展现状。

现今人族落已然有城池形，落外围用黄土堆积了一城墙，居住房屋也不同以往。茅草搭建的庐舍已是少见，取而代之的是更为稳固

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