玩家们像一窝蘑菇似的挤在桌面，你看看我、我看看她、她看看“门”，最后都将目光投向云猎，满脸印着问号。

云猎倒是很有兴趣为大家展示一番自己妙绝的推理，然而实在不是说话的时候。她在心里掐了掐秒表，觉一号的发言时间快走完了，拉开门环，将胳膊探去受了一，当即冲一号招手示意。

还好有图书馆里锻炼的良好手语基础，云猎绞尽脑，勉向她表达了自己的意思——

从这里去，应该可以离开，但同时也会结算分数。如果答案有说错的地方，倒扣之后分数不足，可能就会被淘汰。

你想上去吗？

你想留来重新刷分吗？

——这是云猎抛的选择题。

能上去吗？

真的要上去吗？

一盆冷浇来，发现生门的欣喜瞬间淡了许多。

在这么狭小的空间里，人人呼织，仿佛能够听到那回在彼此心里的质疑。

照这扇“门”的大小，成年人只能勉勉竖着钻去——诚然木桌厚重，但桌面厚度也不过十几厘米，还要算上洗牌机的空间，怕不是一去就会碰到脑袋吧？

是用仅剩的时间回到座位上，老老实实地继续游戏，还是冒着或许会磕到、或许会负分淘汰的风险去？

有人在看陈湛，而陈湛在看七号。她看到七号眨眨睛，努力将手往里探了探，肩膀都快到桌板了，然后才将硌红印的胳膊来，向自己招了招手。

她看到七号张开嘴，伴随手势，无声地比着型，一虎牙尖尖。

【素质·知人论世】

[颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。]

如果不了解作者，怎么能理解文章呢？而如果不了解作者所生活的时代，又怎么能理解作者呢？《孟·万章》中的这句话，构成了古代文论的一项重要概念，对后世文学批评产生远影响。孟认为，文学作品的风貌形式、思想涵与作者本人及其所的时代息息相关，需要对这些有所了解，才能够透过文字本，更为准确地把握作者的写作意图，从而理解作品。

随着这一思想不断传，影响力渐渐扩大，人们将它与生活经验结合，发现这批评方法已经不再局限于文字，同时也适用于语、表、肢动作、eoji等多表达形式。_

——锐增加了！

效果：当人以任何形式向你行表达时，你都能够读懂对方潜藏的意图、念或话外音。

条件：1只能对您有所

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