草原各并非不懂得茶的好，只是在契丹人当权的时候，他们本就没途径来大量获取。

赵宋安抚草原各族，从近到远，就如那雪球一样，越越大。如今不说大局已定，那也是大势已成。

后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。

也正是因为双边日渐繁多起来的贸易，草原之民，草原各是愈发富裕了。而中原对之的掌控和影响也越发加了。

它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一谱都没。

是以，没有哪个游牧族胆敢生异心，没有谁胆敢轻易破坏当的大环境。

哪怕这草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。

可再等个十几二十年，当中原对草原各的经济侵更加透彻的时候，当草原之民已经习惯了吃喝衣，习惯了双边贸易带来的富裕安定的生活环境（相对）的时候，他们就是想再反还得起来么？

这是一个穿越者必然会有的光。

尤其是靠近山的那那些个落，因为更近于贸易区，不分大小，一个个都富裕的很。因为他们不止贩卖自家落的资，更每每草原，当起了二贩。

只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。

赵构对汉传佛教在草原上的传能否成功并不有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！

赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家消失不是？

或许一些个族人依旧心中生着叵测之心，只是想暂时潜伏爪牙，以待来时。

林灵素的丰功伟绩了解一，赵玄朗的份大家也了解一！

‘和平’的生存环境还为大草原引来了佛和。

现如今的草原上，这就是大趋势。

只是本着有枣无枣打上一杆的心思，他还是促成了佛两教的大规模北上。并且拨调了一笔钱，为北上的和尚与士们修筑了寺庙、观。

而至于茶砖茶叶，喝茶解油腻、通胃，这是回鹘人、契丹人很早时候就明白的理。

这是超越时代的前瞻！

虽然这传闻不免有些笑谈的味，但现实是，铁锅一经在草原上推广开来，真就跟风一样迅速的在大草原上传开了。

利上的低先不去说，只说百万草原之民染上了喝茶的习惯之后，那中原对之的制衡手段就更多了一了。

原时空的明朝，蒙古人不就为了一锅跟大明朝打打合合几百年么？

赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一的。

还有靠近草原上那些城池的族群——辽人在大草原上修筑的那些个城池，现在都是宋军的驻地，也是近楼台先得月。

现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知。

炊煮日用，上皆以为奇货！

现在中原不仅敞开了销售，还专门生产价格相对低廉的茶砖，让茶叶的普及度从各族的层贵人扩大到了中基层。

然而同一个时代的草原蛮，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一的。

何况这当中还有教上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。

这东西，拥有了一定市场，那就代表着一定的利益。只要有钱赚，自然就有人！

而最后的铁锅，则是历史都已经证明的无敌利！

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而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！