从延北回到安，赵构案上摞起了几份从西域传回来的密报，那儿的况似乎……，有复杂！

毕勒哥、亦都护父的态度很好，昌朝野的态度也很是不错，至少在明面上是挑不什么错来的。但是东喀喇就有难了！

伊卜拉欣纠结的不仅仅是政治地位，还有天方教的问题！

赵构对之的态度就是禁绝。不是天方还是一神，这蛊惑力和凝聚力超级大的信仰，对于一个政权而言都是祸端。

华夏浩土，有了佛就足矣了。

毕竟后两者都是历经了中央集权的反复毒打的，跟天方与一神不同！

而没有被打死的佛两教，现如今已经乖乖的臣服在了朝堂的脚，没谁再想着用信仰在中原呼风唤雨，让中央集权，让皇帝臣服于信仰的脚了。

但天方跟一神不同啊。

即便是名义上把握着权的哈里发，实则也多被老团给辖制。甚至地方上的老们更拥有着凌驾于政权之上的权威，这样的信仰，赵构见鬼了才会放他们大宋！

现在连沿海的白番们都受阻了，几百年里广州、泉州等地，被他们陆陆续续修建起来的一座座星月寺皆相继被查封。

那西域被宋军拿之后就也会是大宋疆域，岂容的天方？

如此决断必然对宋军的展大有影响。不是上社会的伊卜拉欣汗，还是那些底层的小民。一个对民众有着极控制力和蛊惑力的信仰，必然不会束手就擒，必然不会乖乖的认输！

但赵构却也不怕。

当年的天方人能一手持刀，一手持经书的把拜火教、尼教、佛教等等悉数捻灭，现在的宋军也能用刀枪彻底的将天方信仰给捻灭。

一切都不过是一个利益问题罢了。

很文雅的说法是——什么时候那儿的百姓们发现自己信仰天方的‘利益’已经比不上该信后的‘利益’时，那也就是绿在中亚退去的时候了。

而至于简单暴的说法么，那不说也罢。

但必须说明的是，赵构的想法让西征的难度变得加大许多许多……

着便服的赵构手里正持着一本打开的密折，脸上表看不一个喜怒来。

侍奉着的当值太监，站不远，大气都不敢吭上一声。

从看到这些奏折起，官家的表就有些不对。

这密折上所写，莫非是什么不好的事？

正想着，之前看着奏折的赵构抬起，冲这个当值太监吩咐的说着：“宣宇文虚中。”他在寻思着，这‘反噬’已经如期到来，那自己似乎也应该向西域派去使节了。

宇文虚中在秘书监的位置上已经待了一段时间了，是到外放的时候了。但对比赵构打算给他的那个位置，宇文虚中的“资历”到底单薄了些。

而且不比陈遘、赵不试这于实政中立赫赫功勋的人，宇文虚中走的是中央路线。士及第之后，几年还历官州县，可稍后人就朝起了起居舍人、国史院编修官，直到官至资政殿大学士！中间最可值得称的，

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