二人很幸运，相机才架好没多时，海面上即现了鲸群。几南脊鲸大致围成三角阵型，浮游间切开大海，起一个又一个大型，偶尔一，短暂而角度刁钻地折一弯彩虹。

“真。”荣峥陈述。

程川：“确实。”

他聚会神地拍摄，荣峥便没打扰，等人抬起来以欣赏后才：“刚才那个吃饭的餐馆，你去上厕所后我听到当地人讲了个说法。”

“嗯？”

“他们说，若侣在观鲸时看到鲸鱼形成彩虹，他们的将如鲸鱼迁徙——即使后来分手，跨越万里，也终会回到彼此边。”

“有趣，”程川笑，“人类总会赋予一些自然现象特殊义来缓解可能面临的焦虑，好像这样就真的不会走向某残酷结果一样。”

诗意又可悲。

“你信吗？”荣峥问他。

程川抓住文字漏：“先不真假，这个观的前提是观看的两个人为侣吧？”他似笑非笑地望向侧的男人，“我们是吗？”

“我们可以是。”

程川又笑了，伸手臂，指向远方大海的鲸群，问荣峥：“你读过《白鲸》吗？十九世纪国作家赫尔曼·梅尔维尔创作的那篇小说。”

荣峥说：“中学时候读过。”

容他还记得大概，讲述了手以实玛利加捕鲸船“裴廓德号”后，目睹船亚哈为复仇疯狂追杀曾咬断自己左的白抹香鲸莫比·迪克的故事。亚哈不顾船员安危，驱使全船跨越海洋追猎，最终与白鲸同归于尽，船毁人亡，仅以实玛利借同伴的棺材浮上海面幸存，成为这场偏执与自然对抗的悲剧的唯一见证者。

“那你有没有思索过，亚哈船为什么非得杀了白鲸莫比·迪克呢？钱？杀死白鲸带来的收益和杀死普通抹香鲸并没有差上多少。名？诚然，杀死白鲸可以让他声名远扬，但当时他在捕鲸领域早已足够名，多的是人敬畏。所以好像只剩复仇了，白鲸让他失去一条，想要复仇无可厚非。但是你想过吗荣峥，你觉得他真的只为复仇吗？”

这话一, 荣峥脑中某雷达刹那竖起，直觉告诉他接来不会是好话，大抵心议题离不开又要他放手。但他无法反驳，讪讪顺着问：“不为复仇还能为什么？”

“转移创伤。”程川同他四目相对, “亚哈的断不仅是受创, 更是一人权威与尊严的丧失。他通过追杀白鲸转移痛苦，将生理残缺转化为一‘史诗般的复仇’, 从而逃避对自渺小的认知。荣峥, 你觉得你们像吗？”

荣峥：“我没断。”

程川笑笑：“我觉得有像的地方, 你们都在用执念麻痹痛苦。或许是分手由我说的原因, 使你产生了一些自我怀疑，因而只好通过不断纠缠我，试图动我，制造一‘你正在为战斗’的假目标，把注意力从‘你被抛弃了’转移到‘你要赢回我’。执念为你提供了替代意义, 让你将‘失败者’的份改写成‘悲英雄’，用追逐的忙碌麻痹了对创伤的知……

“你不觉得很像吗？不论亚哈还是你，行为本质上都是拒绝哀悼，他拒绝哀悼失去的和尊严, 你拒绝哀悼逝去的。因为哀悼意味着接受失去，承认局限, 重构自我……不容易到, 所以只能用执念去中断这一过程。但实际上你们真正需要学会的是和‘不可得’共存, 像以实玛利那样, 在灾难后浮面，带着创伤继续讲述故事，而非把自己钉死在执念上。

“莫比·迪克永远不会被亚哈征服, 毕竟它只是在海洋中四遨游的一鲸，本不属于人类的意义范畴。同样的，你试图征服的‘我的’也早已不是你以为的那个实，你的执念越炽烈，的对象就越虚化，最后只剩一面映照自己孤独的镜……”

“够了，小川。”荣峥打断他，苦涩一笑，“说这么多，你不就是不相信我是真的你么。”

孰料程川却摇了摇：“不，我信。”从他愿意为他付生命那刻便已相信，“我想告诉你的是，我刚分手那会儿说的‘我并没有自己以为、也并没有你想象中的那么你’是骗你的，事实上我曾经很你。

“圣路易斯那时给你一拳后说错看也不全然正确，在一起那么多年，又怎么会看不你是个什么样的人？我知你寡薄幸，但还是你。所以你是值得被的，不要因为被我分手而否定自我……”

他越说，荣

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