北岛驹自然没有和大岛和也说过多关于新书的事。

而作为老朋友，大岛和也也不会问。

认识了一段时间的他们都已经很清楚的知了对方的脾气。

在这个问题上选择了默契。

这段时间当中北岛驹的生活依旧是那么的平淡。

只不过，他开始托人去打探周围的房。

之前一直住在伊藤家倒是不觉得什么。

但是时间久了之后，他忽然之间萌生了一想法。　　 　　是不是可以试着在东京这块地方，买一属于自己的房产。

刚把这个事和大岛和也一说，就看到他一副早该如此的表，二话不说直接连班都不上，拉着他开始四看起房。

最后敲定了一一建，明年的这个时候房。

在签完合同付完钱之后，北岛驹从背包当中掏一份档案袋到了大岛和也的手上。

大岛和也看了一档案袋上写着的书名。

一时间有奇怪。

“所以，这次的书名是一个神话故事？”

大岛和也并没有想过驹会从这个角度去手选题。

他依稀记得之前柏木主编和他说过关于新书的选题，如果可以试着去写一霓虹近现代发生的事，可以让其他国家的人能够了解霓虹的更为不错。

这是走去的一个契机。

也是让外面的人认识霓虹的一个窗。

不过，既然北岛驹能够这样命名的话，自然是有他的理。

虽然大岛和也并没有完全悟透这里面的义。

“不会是写的吧？”

大岛和也试探的问了一。

看到了北岛驹很惊讶的表之后，他觉得自己算是猜对了。

“而且应该是一个比较失败的，就像是当初的夏娃亚当一样。”

其实失乐园是有这个诗歌的，

这个诗歌讲述叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。

亚当与夏娃受被撒旦附的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐了伊甸园。

原本约翰·弥尔顿创作失乐园的想法是说明人类从不识不知的原始社会生产劳动的文明社会，必须依靠知识和劳动。

同时，宇宙间本就有正反相对、相互矛盾的两势力存在，人类历史上也反复现过变革、斗争的血事件，现过失乐园的悲剧。

总之，这个事与应该是没什么关系，或者说关系并没有那么的大。

但是，如果说北岛驹用这个作为小说的名字的话，必然不会牵扯到矛盾以及其他的哲学思想，契合一柏木主编给的命题作文，那么必然是写到霓虹社会的。

所以，这篇小说大上应该是通过与社会的关联，然后从侧面透当前霓虹社会层面的一些思想神状态。

想了这么一大通之后，大岛和也觉得自己已经猜的七七八八。

不过猜到归猜到，对北岛驹的察能力以及表现能力，确实佩服的不得了。

一个优秀的作家写东西，他永远都不只是写东西而已，而是一个象。

这就好像是他们写人，能够从这个人上看到自己一样。

大岛和也也顾不上什么距离班还有半个小时之类的事了，他不停蹄的跑回公司，然后对着编辑以及校阅的人宣布了事。

“这本书，我虽然没有看，但是我觉得，是对霓虹社会的一个定义，对当代意识形态的一个诠释。”

对的定义

对霓虹社会行定义什么的，对于他们来讲属实有显得过于……假大空了。

而且这话也不是可以随便说来的。

在众人的印象当中，到目前为止好像都没有一个作家能够到这个事吧。

北岛老师很年轻，虽然他目前的创作很利害，但是如果说要上升到对整个社会行定义的话，好像有站不住脚。

那个……是国民作家。

国民作家的意思就是被整个国家的人所承认的一神领袖。

虽然在某程度上，大家都会说这个作家写的东西比较好，或者是比较追捧这位作家的作品，但是如果说要上升到神领袖层次的话，估计很多人都会谨言慎行。

这不单单是他们所要追捧的一神，同时也是整个国家对外的形象。

即便在这个国度，作家拥有一些个，但是他们也不希望一位把私生活完全糜烂摆上台面的作家成为他们国家的象征。

不过大家都没有说什么，全然当这是大岛老师在看到北岛驹的作品之后那欣喜若狂的心的

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