“陛请看，雕字于版，如同印章一般，陛可有印玺？”

始皇帝，拿一枚青铜玺，尔后在草纸上盖上。

“正是如此，若是一枚大大的印玺，当然，不是用金银铜玉，造价太过昂贵，可以烧陶，陛请看，假设这一卷竹简是我说说的大陶玺，上面的字就是玺上篆刻的容。”

“只需要沾上墨，往这纸上一覆……”

最开始听起来只觉得异想天开，可当看到赵泗那个动作完成的时候始皇帝瞬间意识到什么。

简单！

太简单了！

是的，印一本书不算甚么，可是如果印一百本一千本呢？

如果把秦律刻于其上，只要有足够的纸张，只需要那么轻轻的一印……

可以印多少？

一千份？一万份？

大秦一直在普法工作。

始皇帝并不执着于义务教育，法家也并不怎么支持教育普及。

但是不是法家还是始皇帝都很看重秦律的普及。

百姓可以不读书，但是一定要知秦律！

那么，有了造价足够低廉的纸张以后，有没有那么一个可能，家家皆有一本秦律？

有没有一可能，大秦达数万的庞大的吏员队伍，都可以轻易读到大量的法家书籍。

大秦想印什么就印什么，想刻什么就刻什么！

光有造纸术，对于始皇帝而言只是多了一个可以取代竹简的工，一个比竹简更加轻便廉价的书写工。

可是要是和印刷术联系起来，意义可就不一样了。

“陛……天底书籍多为孤本，不知多少寒门士族，只剩家学一卷……有的甚至家学全失，字都难以认全。为了能够学习，他们大多数会成为贵族的门客……或者成为游侠，或者师从百家，尔后，才是成为吏员，亦或者为官……”

“大贵族供养门客学习知识，挑选认为优秀的寒门士族来行培养，而作为学习知识的回报，寒门士则会……”赵泗还未说完，就被始皇帝打断。

实际上，赵泗说的很蓄，因为他不知始皇帝对于普及教育这件事怎么看。

当然，赵泗才没有异想天开在这个时代玩全民扫盲，普及教育到百姓。

明清时期都得小地主才能供养来一个读书人呢，秦朝？凭什么？

赵泗所说的寒门士族，那是货真价实的贵族，只不过是家中落，百里奚就是其中代表。

寒门，你也得家里有门不是？

这群寒门士族，因为份低微，家中落，只有三条路走，一，成为贵族的门客，二，学艺百家，三，成为游侠。

诚然……这个时代大多数书籍都是孤本，秦王一定有没有收录的孤本藏书。

但是！

秦王的藏书量大啊！

以往，寒门士受限于家中落，家传尽失，只能先成为百家弟，或者成为大贵族门客，才能继续学习上升。

也就是说，当秦国用得着他们的时候，他们上大多已经打上了势力标签。

那么，有没有一可能，大秦可以尝试凭借丰富的藏书量和印刷技术和造纸技术，踢掉中间商，自己赚差价呢？

事实上，秦国一直都在这事。

譬如秦国的吏员培训制度，秦以军功爵制度为基，战场立功到一定程度，停战之时，或可被举为乡亭之，或可被为小吏，由县府统一行吏员培训。

秦国基层吏员队伍净，没有过多驳杂的势力标签和复杂且旺盛的需求也是秦国能灭六国

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