“皇室只是天的理者，并非国家本，家族也不是，那只是一个象征，今天可以是朱氏，明天可以是王氏，后天也可以是宋氏，朝代的更迭，不变的是生活在这片土地上的人，是汉人。国之本在于民，而非一人之权。”

“当年大魏的太祖是扛着反抗蒙元暴政，恢复汉人山河的旗帜，才彻底推翻了蒙元。但是帝国也会腐朽，当新的已经过去，旧的就要退，如果不明白为什么而战，就无法最正确的选择。”

“如果登上皇位的人，不能保境安民，反使百姓离，骨相，民不聊生。那么推翻它就是最正确的决定，不那个人是谁，哪怕那个人是龚敬，哪怕那个人是我宋时。”

周云后退了一步，看着宋时冷静的神，久久不语，仿佛一秒就要哭来了。

宋时伸手捋了捋周云有些凌的发丝：“怎么？民为贵，社稷次之，君为轻。能载舟亦能覆舟。换个说法你就不懂了？”

在宋时的举动，原本张的气氛顿时就消散了不少，周云缓过劲来，吐一气，觉鼻有些发酸。

“既然，你觉得大魏皇室的不好，那么为什么还要帮他们对付女真鞑？不应该和闯王他们一样自立为王吗？”

宋时给周云倒了一杯茶，丝毫没有觉得周云的话有多么离经叛，继续：“你觉得现在已经山河破碎，苦不堪言，但是如果没有大魏在前面，南方的百姓遭遇的就不仅仅只是这些，那些从女真人手救回来的南掳百姓过的是什么样你都看到了。”

“大魏千错万错，但是只要他还在守护南方百姓，还愿意为驱除鞑虏而努力，他就依旧是永明城效忠的对象。如果他丢失了本，无力挽回这一切，才是永明城真正放弃它的时候。现在的当务之急，是联合各方势力，共御外侮，保我山河。我们的忠与义，为的是生活在这里的百姓。”

中央集权是先的，只有将大多数的力量集中起来才能更好的掌控世界，抵御风险。但是将权利世世代代的集中在一个家族却是不可取的，谁也不能保证遗传基因最后会诞生什么样的奇葩，不说大魏那些当猪一样圈养的宗室，就算是皇帝，整个大魏朝也数不来几个正常人。

这概念的传播，也算是给以后留条路，现在就破除封建迈步到走向，她一个人是不到了，留个君主立宪的影也好。

周云鼻，一饮了茶，被的忍不住抿了抿嘴：“可是这样复杂的理，那些将士都是目不识丁的愚人，又怎么会懂得大人的心意？”

宋时无奈的递过去一张手帕：“现在不懂，以后会懂，他们现在目不识丁，未来却不一定目不识丁，这就是训导员存在的意义，教会他们，为谁而战！”

在现在主的忠君国思想中，想要将忠君剥离来其实并不容易，常规来说，应该在未成年的幼童三观还未建立时推广最为合适，宋时虽然也在收集这样的人手，但是等他们成起来，还需要一定的时间，所以只能把20世纪才成型的民族概念拿来说事。

民族概念虽然被称为想象的共同，但是在后来，经过百余年的发展已经成为了固不的利和混的源。

利是相对于华夏，毕竟放全世界，民族概念最为统一先的还是华夏，因为华夏的民族概念是文明级别的。早在先秦时候就展开了华夷之辨，确立了以文明、礼仪和德区分彼此。

混的源则是对于那些建国比较短，立国不正的国家来说，无法在其中找寻到自存在的意义，只会在涂改和欺骗中走向极端，比如南。

而女真和蒙古人在京师对百姓的所作所为，每周都会被集结印成小报，分发天，改良了墨后的印刷机最适合这样掌控舆论的活。

宋时其实已经派人以经商的名义，暗自去联系闯王和其他的起义势力，别的不说，在太军反攻女真人的时候，不求他们帮忙，起码别和女真人联合起来才好。

哪怕他们厌恶皇室，但是为汉人，如果不愿意为同族尽力，那么到时候宋时想要讨伐他们也算师有名，并且绝不手。

“不过，训导之事，需要刚柔并济，不是报纸，还是号，或者是说书与唱戏，都是在无声无息影响他们。但是一味怀柔只会让

人轻视，过于刚又容易引发之前仗杀的蠢事，其中尺度还是需要多加斟酌。”

周云，憋住心

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