太宰治像打着气的球一样“呜啊”地一声横飞去，落地时骨架里传来某不面的咯吱响。

中原中也站在岸边，衣服被晚风得猎猎作响，浑怒气像电磁炉过载一样爆火。他神灼灼，新仇旧恨连本带利地打了回去。

“什么破侦探社没倒闭你就回去，我中原中也就是死也不会和你同事！”

太宰连招架都懒得招架，只在泥地里翻了个，嘴里着还想吐槽：“总比老板换人全员迫学习文学的港黑吧？”

不过港黑的新老板和一位叫芥川大老师的人是朋友，那个芥川大老师又是一个以前太宰治几乎以pua的方式对待过的后辈的老豆，啊这……尴尬，太宰治其实是觉得横滨不能待了，尤其是另一个太宰治用复杂的神看着他，他害怕再待去就要被某个大老师的死忠粉带去切腹谢罪。

所以听说旧金山异能者们年度共襄盛举，太宰治闻着味就来了，却没有想到某个矮也在，还一言不合吵了起来，差给他送走。

另一边，中原中也正准备第三脚连环踹时，突然注意到旁边两不动如山、气场异常的存在。

好心救人的神和龙：“……”

中也这倒霉孩警觉地转。

正想骂谁不睛为什么要把太宰治救上来，就认对方是带走q的那两个小孩其一的家，并撞两双鎏金的好奇眸之中。

先是很恐怖的睛，让人联想到传说中的龙。

接着是一双很平静的眸，笑意。

而那是一极为罕见的笑容，其中带着恒久而平静的善意。所见到的，还有对方的面容俊至极，有一瞬甚至到超凡人的理解范畴。金的光亮不可测，仿佛涌动着自地心而奔腾的鎏金，一秒便将要铺天盖地般地将你淹没——你到自己的全认知被彻底击碎。

人类往往能轻松地赞扬他们理解范围的，但面对这超越了自理解的，他们的心智便如临渊，有一见山不是山的惶惑，恰如面对着某个庞然大而无以言说，只剩一难以抵挡的震撼与敬畏。

中原中也脸顿时白了三分。

——卧槽！

他明白了什么，心天旋地转，绝望在脑门上打了个旋儿。

“这他妈一定又是个超越者！！！”

“怎么这么多的超越者？！！”

然后，我们大概要先谈一谈此世的文学家。

有些文学家已经去世了，但恨仇经久传，同一个时期或者不同时期的文学家相互诋毁，并不是奇怪的事。

在钟离先生那并不重要的，上社会的百科全书知识中，最近几百年的文化人圈颇有些吵闹，完诠释了何为文人相轻。

比如说，曾经的列夫托尔斯泰读完《哈姆雷特》，宣布莎士比亚是个俗的剧作家，不值得浪费时间，又认为陀思妥耶夫斯基写得太痛苦，反正自己看不去。陀思妥耶夫斯基一怒之了一怒之，在公开信中称托尔斯泰为德的人，转嫌弃对方的小说里没有罪与忏悔，只有行为与后果。并夸托尔斯泰的文笔极其自然，补充但是缺少真正的救赎意识。

至于托尔斯泰还有陀思妥耶夫斯基在玩泥的时候，俄国文学史上的红太普希金先生已经在决斗场上挨了一颗弹，变成了文学烈士。所以普希金先生没有机会评价两位后辈的作品，却收到了两个后辈不同的评价。

要问普希金在陀思妥耶夫斯基心中是什么，大概就是红太，俄罗斯的灵魂，上帝借诗人的说的话。在一次著名的纪念演讲中，陀思妥耶夫斯基几乎泪盈眶地夸奖，普希金不像其他浪漫主义诗人只写风雪月或个人伤痕，是那能写整个民族宿命的天选之。

普希金先生的《奥涅金》被称为“俄罗斯的百科全书”，陀思妥耶夫斯基对其得发疯，另一位文学家纳博科夫更是拜得写了厚厚一大本解析。

直到托尔斯泰读完《奥涅金》，说普希金先生有能力写人，但不愿意人。还觉得普希金只有写得好看，但就是作品不够诚实，德不够沉重。

托尔斯泰先生不喜“装腔作势”的文学，他自己写《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》的时候就差不多神家了。很不吃普希金先生那洒脱风的讽刺文学，夸奖普希金的语言带来了前所未有的自由，转就说普希金是表演自由。

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